歇一歇

纵观今日中国基层教会教牧人员的侍奉,我们发现有些传道人在"工作"与"休息"之间严重失衡。他们每日应接不暇的工作堆成了"山"。忙于讲道、忙于预备讲章、忙于应酬各种类型的会议、忙于探访信徒等等。他们好像一架永不生锈的机器,在不停地运转着。     

中国伊斯兰教教务指导委员会产生第四届委员会CSSCISSCI

2017年12月21日至23日,中国伊斯兰教教务指导委员会第四届会议在北京召开。本次会议产生了中国伊斯兰教教务指导委员会第四届委员会,中国伊协会长杨发明任主任,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木任副主任,礼聘阿布都西克尔·热合木都拉、马开贤、马文云、穆可发、刘克杰、阿不都热克甫·吐木尼牙孜、达吾克西·都孜拜、寇金发、吐尔洪·湖吉、韩卓辉、金建华、金宏伟、王文杰、从恩霖、吕金虎、木哈提热木·西日甫、马成才、余崇仁、摆生福共19位为委员。     

发挥宗教团体在教职人员管理中的主体作用北大核心CSSCISSCI

宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,要为他们开展工作提供必要的支持和帮助,尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用,努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。     

教务活动北大核心SSCI

广州都城隍庙举行广府庙会祈福仪式 3月3日,源于古代城隍庙祭的城隍祈福文化活动在广州都城隍庙举行,广州市道教界人士和来自泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚的广府人纷纷到城隍庙祈福。     

改革开放40年来的中国伊斯兰教工作实践北大核心CSSCISSCI

―、解经教务:引导伊斯兰教与社会主义社会相适应1. 出版经籍满足宗教需求。从宏观层面讲,教务工作是我国伊斯兰教工作的基础和重点,是引导我国伊斯兰教与社会主义社会相适应的关键。20世纪80年代以来,我国伊斯兰教界陆续翻译出版汉文、维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文《古兰经》,伊斯兰教逊尼派六大权威圣训集以及阿拉伯文《塔哈维教典》等数十种经籍,逐步满足穆斯林宗教生活的基本需要。     

傅先伟主席视察苏州教会

中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2011年8月3日,赴江苏省苏州市教会视察工作。苏州市基督教三自爱国运动委员会主席、基督教协会会长何介苗牧师热情接待了傅长老一行。何介苗牧师汇报了苏州教会的事工开展情况,包括教会组织制度建设、教牧人员工资福利待遇、工作考核制度和奖惩办法等具体内容。苏州市区各主要教堂的主任牧师、     

加强档案管理 创建和谐教堂

2011-4话题关注教会档案管理扬州市基督教萃园路教堂和扬州基督教两会都是文革以后复堂和成立的。萃园路教堂是市区唯一对外开放的基督教活动场所,在册信徒4000人,主日聚会人数达2000人,一周各种聚会有8次。随着教堂和基督教两会的建设和发展,在工作中形成了大量的文件,财务、设备、房产、照片、实物等材料,为我们了解教会的建设、发展提供了许多宝贵的历史资料。随着时代的变迁,基督教两会工作人员和老一辈教牧人员年事已高,因病相继离世,     

考试抄袭识别的心理测量学研究回顾

考试抄袭是最难识别的作弊方式。抄袭统计量（ACS）和人员拟合统计量（PFS）是识别抄袭的两类主要统计方法。ACS是根据被怀疑抄袭者与被抄袭者实际得分模式相似的概率来识别抄袭者。PFS 则把一个观察的项目得分模式与一定的测量模型相对比,来检验被试得分模式是否与测量模型预测的模式相吻合。其中,PFS由于在识别异常得分模式时存在一些干扰因素,所以对结果的解释存在多样性,应用较少。ACS是专门用于识别抄袭的统计方法,研究表明其识别率更高。目前ACS指标在美国的SAT和一些资格认证考试中已经得到广泛应用     

企业人力资源管理专业人员的伦理困境与对策

企业人力资源管理专业人员在工作中不可避免地会遇到正确传递与误传诱导之间的区分、企业伦理和职业伦理的冲突、企业利益与雇员利益的平衡、保持隐私与管理需要之间的冲突等四大伦理困境.其直接原因是专业人员工作角色缺乏清晰界定,深层次的原因是专业人员不能有效平衡个体、企业和职业三层面上的伦理标准.而且这种平衡能力的匮乏通过角色多元化得以扩大.另外,外在环境的变化也加剧了专业人员协调的难度.挑选优秀人才,重视价值观的匹配;加强企业伦理制度化建设;提供伦理培训;激励高管道德行为;遵守法律法规,是人力资源管理专业人员走出伦理困境的对策.     

太虚大师的佛耶对话与人间佛教的肇始

近代中国佛教面临内外困境亟待革新,20世纪早期传教士对待佛教的态度也开始转变。在此背景下,佛教与基督教在民国初期进行了有效的交流对话。其中,太虚大师既从佛教本位出发对基督教神学教义进行了批判,也在佛教革新过程中发挥大乘佛教善巧方便的智慧对基督教现代性组织、传教方式等进行了借鉴。近代的新教期刊《教务杂志》中对太虚大师的基督教神学观及其对基督教现代方式的借鉴也有所反映,同时对太虚大师的改革与现代佛教的兴起多有涉及。太虚大师吸收借鉴基督教现代化经验对中国佛教所进行的革新运动,推动了近代中国佛教的现代化进程,书写了人间佛教的序章。