使徒思想的转变与传福音事工的拓展

初期教会及历世历代的教会向我们反复昭示一个道理,神学思想的转变与传福音的事工具有密切的联系。有的神学思想会阻碍传福音事工的拓展,有的则相反,《使徒行传》记载的初期教会历史就是一个绝佳的例子。起初,使徒们的思想有狭隘不足之处,他们传福音的切身经历和圣灵的指引促进了思想的变化,这一变化也反过来有力地推进了传福音事工的拓展。     

立定根基的工程——有关保罗“工程的建造”三点思考

人们要想使用一根草,只需轻轻地把它从土地里拔出,或洗或不洗便可投入使用,即便再细致的工作,也不需要花费多少心思,顷刻之间就完成了。     

新世纪传道人的内涵

时光飞逝,日月如梭,在历史的长河中教会步入了21世纪。作为一名新世纪的传道人,这个被称为“最崇高的职分”在这新时代中应重新注入些怎样的新内涵呢?引起我深深的思索。     

“这是本不合时宜的著作吗？”——读《前事不忘 后事之师》有感

由罗冠宗先生主编的旨在述评帝国主义利用基督教侵略中国的史实的历史著作《前事不忘 后事之师》在我教会内外引起了强烈的反响,连一向抱着"超然中立"立场的学术界此次也不再坐视旁观。赞誉之词,自不待言。当然其间批评责备之声,也时有所闻,且多责该书"不合时宜"。究其原因,想必有人会说:时过境迁,人走物非,何必再重提旧事揭自己的伤疤;况且     

圣经与反腐败

<正>教会是神所分别为圣的群体,理所当然要圣洁;但教会还在地上的时候,若不警醒、谨慎,就有可能像社会一样出现腐败。腐败是教会健康发展的严重障碍,对腐败,《继续与腐败作斗争》一文的作者司徒博格称之为"癌症"。这不是危言耸听,因为圣经对腐败始终零容忍,总是藉着律法、先知和种种案例反复警示,坚决反对。最早论及腐败问题的是旧约圣经《出埃及记》,并且是用律法的形式发布了对腐败的禁令:"不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。"(出23:8)这条律法不仅规定了反对贿赂的刚性命令,而且阐明了接受贿赂的严重后果,为神的儿女判断和反对腐败提供了明确的伦理准则。不仅如此,神为了让这个伦理准则家喻户晓,深入人心,加大反腐力度,还藉着先知大声疾呼,     

唐代规范佛教教职人员的法律特点——以《道僧格》为中心

在中国的宗教和法律语境中,至少存在三种不同含义的宗教法:第一种是指与宗教信仰密切相关的神权法,如教会法、伊斯兰教法等,其法律在"政教合一"或拥有"国教"的国家,对全体民众均具有强制的约束力;第二种是宗教团体的自治法,属于民间法范畴,是宗教组织管理教团和信众,处理教内外关系的制度体系,如《摩奴法典》《百丈清规》等,其条文仅对本宗教的教职人员和信徒具有约束力。     

中国基督教教职人员认定办法北大核心CSSCISSCI

第一条 根据《宗教事务条例》的相关要求和《中国基督教教会规章》（以下简称“教会规章”）的有关规定,制定本办法．     

韩国丧礼传统的现代演变

丧礼文化是韩国传统文化的重要组成部分,其与我国儒家文化有着莫大的历史渊源.在现代韩国社会,其传统丧礼发生了很大变化,主要表现为由土葬到火葬、由私人墓地到公共墓地、专业丧礼场所的出现以及丧礼仪礼程序的改变,体现出传统儒教式丧礼逐渐向现代文明丧礼的变迁过程.在此过程中,一方面是政府发挥着重要的引导作用,另一方面是韩国民众对...     

我们为什么要领圣餐?

[问]大多数教会规定,受洗后的基督徒方可领圣餐,作为受洗的基督徒,我已经领圣餐若干年了,但始终不明白,我们究竟为什么要领圣餐? 崔南翔弟兄 [答]崔弟兄,平安!你提的这个问题很有代表性.对于圣餐的看法,一般来说有两种认知,有人将其理解为一种纯粹的信仰礼仪,也有人认为其只是一种普通饮食罢了.其实圣餐与我们的日常生活、信仰...