大学本科生基督新教信仰状况调查

本文以无记名问卷方式系统调查了浙江某高校在校大学本科生信仰基督教的状况,具体包括:接触宗教的心理状态,接触宗教的途径和动机,宗教皈依的过程,宗教认同的维持,对教义、崇拜对象、宗教团体、宗教活动场所的认同,一般仪式行为,宗教认同的程度,宗教信仰情操,宗教身份认同,虔诚程度的评价,对宗教信仰重要性的评价,宗教人格的成长。并针对这些情况,作了相关分析。     

从利玛窦的《交友论》看今日教会的福传

中华民族是一个非常珍视友谊或友情的民族。明清之际入华传教士关于友道的精湛论述莫过于利玛窦的《交友论》。这是一本小册子,但容纳了大思想,是“为适应中国人的心理”而编写的,利玛窦发表于1595年。书中论述了利玛窦个人对人际关系领域和处事之道的看法,也引用了许多欧洲名人的遗训和名言,在中国当时的社会阶层,尤其是学者中产生了很大的共鸣,他们相互传抄。     

祝圣主教仪式中的主要部分

各位亲爱的兄弟姐妹们,在宗徒圣玛窦的庆辰,我们纪念天主以他的圣子一善牧基督,救赎人类的伟大工程。天主今天又在我们当中,选立了××弟兄,作为基督宗徒的继承人,现在请你们细心想一想,我们这位弟兄在教会内要领受的是怎样的职务。     

浙江台州教区徐吉伟神父晋牧

2010年6月24日是教会纪念圣若翰诞辰日,是日上午10时整,陕西三原教区隆重举行韩英进神父祝圣助理主教仪式。祝圣仪式由三原教区宗怀德主教主礼,汉中教区余润深主教、西安教区党明彦主教襄礼,渭南教区同长平主教、宁夏教区李晶主教、甘肃平凉教区韩纪德主教应邀与90多位神父、100多位修女参加了祝圣仪式,1000多位教友恭与了祝圣大礼。     

一次难忘的傅油圣事

2008年2月17日是四旬期第二主日,这一天,山西忻州市南关堂区在磨盘山堂口为25名七十岁以上的老教友隆重举行了集体傅油圣事,这是我加入圣教会三年来第一次参与傅油圣事,也是迄今为止我所经历的一次最难忘的圣事。     

烧旺理性的火焰:对逻辑的个人体会（英文）

现代逻辑拥有一套方法,使得它能够成为关于推理和其他信息导向之行为的一门广泛的科学,不但在大学里起着联接人文学、精密科学和社会科学的重要作用,并且也是我们信息社会基础的一部分。这篇文章,是我2014年9月26号在阿姆斯特丹大学大礼堂里所做的"纯粹与应用逻辑的顶级讲座教授"(University Professor of Pure and Applied Logic)讲席之离职演说的修改版本。此文回顾了现代逻辑的历史,阐述了逻辑与智能主体领域里新出现的动向,并讨论了它在未来所面临的的最重要的挑战。范丙申目前是阿姆斯特丹大学逻辑学荣誉教授,斯坦福大学亨利沃尔格瑞夫斯图尔特哲学教授,同时也是清华大学长江学者奖励计划讲座教授。     

大学新生心理健康水平调查

采用国家教育部中国大学生心理健康测评系统(CSPA)中的《中国大学生心理健康量表》对天津某高校3826名2013年入学的大学新生进行问卷调查,并分析大学新生心理健康水平的人口学差异。结果 :(1)大学新生整体心理健康状况较好;(2)女生的整体心理健康水平要好于男生,但女生比男生表现出更多的自卑;(3)汉族学生比少数民族学生表现出更高的焦虑;(4)独生子女的心理健康水平显著好于非独生子女;(5)理工类、文史类、文体艺术类大学新生的心理健康水平存在差异,理工类大学生的整体心理健康水平要好于文体艺术类大学新生。     

2014年西方知识界重要事件综述

思想的激辩也许是2014年西方知识界的最重要特征。在冷战结束25周年之际,西方思想界并无历史终结的自信,反而透露出信心危机甚至瓦解感。自由主义的重要学者开始检讨自由主义的论述与实践何以偏离其本源与精髓,陷入盲目与教条。历史的终结论虽然受到广泛质疑,"历史没有清晰的方向"和"历史的终结"然处于激辩之中。在这种语境下,皮克提的《21世纪资本论》成为热点便自然而然,该书虽然意为资本主义敲响警钟,但作为经济制度的资本主义的危机感在知识界加深了。思想界的所有辩论似乎都与中国崛起的现实与想象有关,但中国增长已至拐点之说与中国的影响已经从经济领域向政治和文化领域扩张之说也处于辩论之中。     

2013—2014年科学无神论学科建设研究报告

<正>本年度前沿报告是马工程立项资助科学无神论学科建设以来第四期报告。本期报告将接续第三期报告,以2013年7月至2014年6月为主要范围,综述科学无神论学科建设的研究进展,分析面临的理论和现实问题,提出思考建议。一、学科发展概况(一)中国无神论学会第四届理事会诞生2013年8月18日至19日,中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会在北京召开。年会主题为"科学无神论事业继往开来的历史使     

明天会更好

今年7月1日,香港就要回到祖国的怀抱,这对于内地和香港两地的人民来说,是一件值得庆幸的大事,而对于两地教会和信徒来说,除了再一次体验血浓于水的民族亲情外,更多一份同属中国人的教会的主内团契。 由于地缘的关系,广东和香港两地教会在过去很长一段时间中本为一体,在后来有一段时间,随着形势的变化,两地教会分开、各自独立。