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马来西亚首相呼吁各宗教促进种族间和谐 马来西亚首相纳吉在近日参加佛光山东禅寺举办的卫塞节庆典活动中致辞时强调,各族必须和睦共处。他说,马来西亚是多元种族和宗教的国家,因此人民应该重视和珍惜各个宗教的共同点,并且利用这些共同点来解决问题,减少摩擦。如果人民不重视和珍惜各个宗教的共同点,反而突出各个宗教教义的不同之处,就会制造问题。     

读经的态度有几点值得留心

读经没捷径,只要沉着,爱慕多读,持之以恒,读之有法,有一天终会豁然而通,越读越有味。由始至终,这是圣灵藉圣道在人开放的心灵中牵引和启导的工作。     

抗战爱国基督徒人物选登

冯玉祥（1882—1948）,祖籍安徽巢县,生于河北保定,杰出的爱国者,著名的民主人士。1917年,冯玉祥在北京受洗成为基督徒。此后,他以基督教义治军,聘请随军牧师传讲基督教,并由此获得“基督将军”的称号。     

探子与喇合

成为以色列人新领袖后的约书亚要带领百姓迎接进入流奶与蜜之地的第一个挑战便是迦南地的第一要塞——耶利哥城。该城规模虽不算巨大,但墙垣坚固,不易攻入,于是,他便打发两个探子入城窥探究竟,此举也是情理中的事情,并非不信或胆怯的表现。     

自牧(三十八)

（八十一）万事互相效力 上世纪5 0年代初就读于＂金陵＂时,系统神学方面我选的是孙汉书老师的教义神学。孙老师讲课,除神学理论外,每每供应一些属灵亮光,使学生的心灵得到滋润和造就。例如＂安慰＂,他说这是一种灵性上的鼓励和加添力量,而不只是消极的抚慰。     

真实人生 感悟抱朴北大核心SSCI

＂抱朴＂是道教重要的教义思想之一,体现务道者的修行宗趣与理想人生境界。它引导人们弃除浮华,弃除物累,回归自我,保持质朴无华的本真,以获得一种朴素的生活、真诚的人生,最终达到返朴归真的合道理想,与当今社会一些人推崇的富贵金玉、功名利禄、势力威权恰恰形成鲜明对比。这种看似与现实追求不相一致的人生态度,却正是对人生真实意义的最美好追求!两千年来历代奉道之士对＂抱朴＂教义的感悟和实践,使之成为了道教修持修行的根本归依。     

黑格尔早期哲学的体系特征——罗森克朗茨对《伦理体系》的体系化及其影响

黑格尔的《伦理体系》作为首部以体系命名的作品,其在早期哲学中的地位不言而喻,然而这部作品却被湮没在其遗稿中,因而不为世人所知。罗森克朗茨在整理这些遗稿时发现了它,并且给它以流行至今的名字,但这也开启了黑格尔哲学的体系化进程。本文从文献学的方面论述必须区分开“体系”与“体系草稿”在本质上的差别,在充分肯定罗森克朗茨贡献的同时,也要看到他的体系化所带来的消极影响。本文认为,黑格尔起初并没有打算将其早期哲学建立在已经成型的“体系”之上,而是采取开放的“体系草稿”的形态,但文献编辑的后果却是将其早期哲学变成了既封闭又僵化的体系,使得黑格尔哲学在思想史上饱受诟病和批判。本文认为,理论与文献之间呈现出命运与共的交织状态,文献研究应当还原出哲学创造的历史原貌,廓清哲学家本人与后人加工制作的成分,使得文献研究成为厘清理论形态的重要途径。     

第五届国际道教论坛将在江苏句容茅山举行

第五届国际道教论坛将在江苏省镇江市句容茅山举办。本届论坛着眼时代发展和社会进步,躬行践履道教的教义思想,充分发挥道教的时代正能量,以"崇道尚德·与世偕行"为主题,旨在深化前四届论坛的成果,继续深入挖挖掘道教在健康生活、公益慈善、人才培养、道德教化、文化传播、对外交流等方面的思想智慧,更好地坚持道教中国化方向,展现中国当代道教徒信仰自由状况和道教事业健康发展的态势。     

走出伊甸园(二)

本文的作者是美国纽约州立大学名誉教授保罗·库尔茨(Pau·lKurtz)。这篇文章是库尔茨教授的代表作《禁果—人文主义的道德规范》(ForbiddenFruit:TheEthicsofHumanism,PrometheusBooks,1988)一书的序言。该序言包括三个部分:一、认知善与恶;二、没有上帝的道德规范;三、耶稣、摩西、穆罕默德与苏格拉底。本期继续上期,刊出第二部分。作者指出,如果宗教的根基被消除,道德不会崩溃。人类查阅圣经或可兰经,求证其信奉的戒律或道德准则,是自欺欺人。因为有神论的宗教仅仅是人类幻想的延伸,没有独立的本体。实际上,人类的行为是由历史文化传统来判定的。所有道德体系的构建都是源于人类的愿望和意图。当我们打破有神论幻想的束缚,才能认知完美的道德范畴。正统宗教在社会进步的道路上放置障碍,阻止后现代科技社会的创新。有神论的道德体系追求保护古老的教义法则,其源于专断、谬误的基础。“没有神拯救我们”,“我们必须自己拯救自己”。人文主义的道德,比超自然主义的道德更加诚实可信,因为它放弃了虚构的神话,勇敢地面对人类生存的环境。     

辽宁省鞍山市 探索基层宗教事务治理制度创新

<正>鞍山市是辽宁省宗教工作重点市之一。近年来,鞍山市一直把宗教工作作为基层社会综合治理体系重要组成部分,坚持运用系统思维,通过健全“责任体系、制度体系、管理体系”三大体系,将议事机构、工作部门、宗教团体、宗教活动场所、教职人员、信教群众等纳入基层宗教管理网络框架中,努力构建“工作局面有力掌握、重点问题有效解决、突发事件妥善处置”的良好工作格局,确保全市宗教领域和顺稳定。