作主忠心的仆人

经文:太25:14—30 这是一个按才干受托付的比喻,旨在教导我们要忠心事主,完成主的托付。 比喻中出现了四个人物,一个主人三个仆人。情节描述得非常生动活泼,讲到主人要出国去,把家业交给他的仆人,三个仆人就按着各自不同的才干接受了主人的托付。     

把握时代脉搏 坚持与时俱进—关于道教适应社会进步要求的三点思考

江泽民主席在全国宗教工作会议上强调指出：“要积极引导宗教与社会主义社会相适应”,“支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释”,这就为我们当代道教在新世纪的发展指明了方向,提出了新的要求.当今的道教,如何更……     

“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开

2003年11月3日至5日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开。这是继上海研讨会之后道教界与学术界又一次规模较大的研讨会。出席本次会议的有国家宗教局副局长杨同祥、一司副司长伊巴达提,中央统战部二局副     

跑完全程

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。     

无言的行动

醒来,刚敲过6点,披衣下床,掀开窗帘透过玻璃去看天色怎样,到底时值深秋,除了雾蒙蒙一片外,什么也看不清,门前的枯柳、围墙仿佛消失一般,没有痕迹。 我又跳进被窝,冰凉的脚一下子体味着被的余温,拥被斜卧在床头,顺手将枕下的《天风》拿在手中翻阅。子晴还在我的脚下酣睡,用脚试探地踢踢她,仿佛挨着了一团温软的棉絮,子晴睡得正香,现在的一切对她来说都是美的,让她惊奇的,愉快的是,她已经学会走路了。     

汉传佛乐传承体系初探

我国汉传佛乐在当代仍保留着诸多古代音乐传统,这在我国传统音乐中颇具特色,如当今常见的盂兰盆法会、水陆法会等已流传近千年;而明清时随寺庙间交流而传入各地的梵呗,至今依然与原生地保持着一致。[1]汉传佛乐之所以能够历经千年而流传至今,很可能拥有一套独特的传承体系。     

星空

“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃，那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随……”     

发展中医学导言

1　传统中医学存在的价值与基础无论何种医学 ,无论用何种语言与方式表述其技术方法与理论 ,它的生命活力在于疗效 ,传统中医学存在的价值与基础 ,2 0 0 0多年来一直是建立在优越的疗效基础之上的。 2 0 0多年之前 ,中医学在中国汉民族领域乃至世界医学界一枝独秀 ,其治疗范围覆盖内外妇儿各科疾病 ,疗效获得世人肯定。2 0 0年后的今天 ,西医学迅速发展并进入中国 ,其明确的对因治疗 ,精确的给药量 ,便捷的给药途径 ,严谨的手术方式 ,使中医学在诸多医学学科之内退居其次 ,甚至退出这个学科。但人体存在这一自然现象 ,是人类自己尚不能完全…     

哀痛的人是有福的……

新约中这句山中圣训,主的教诲,我已念过数不清 的次数了。一场旧病的复发,历经之后,这句圣言使我 五内铭感,且感触良深! 痛苦是一件笔墨难以形容的事,所以,人都容易因 痛而哭,因痛而苦。故此,痛和苦便组成了一词。人因病     

携手同工的体会

教会需要同工热心参与侍奉,但是有的人因为无法和同工通力协作,甚至矛盾重重,因而十分沮丧,丧失了做主工的热情,实在令人惋惜。下面谈谈我与同工相处侍奉中的一些体会：