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641.
《学海》2016,(1):62-66
党的十八届五中全会决定标志着在中国实行了35年之久的独生子女政策的终结。全面二孩政策的实施究竟是恰逢其时还是姗姗来迟?中国人口发展趋势是否会因全面二孩政策的实施而逆转?所有诸如此类的问题是社会关注与讨论的热点。本研究表明:独生子女政策本身就是一个历史性错误,中国人口与经济社会形势早已发生了根本性变化,全面二孩政策绝非恰逢其时而是姗姗来迟,中国人口发展趋势不会因全面二孩政策的实施而改变,中国的生育政策调整具有亡羊补牢的性质。全面二孩政策是生育政策调整的"中点"而非"终点",要想取得预期的生育率回升的效果,相关的配套改革必须跟进。全面二孩政策是中国深化改革的突破口。  相似文献   
642.
宋代崇宁兴医政策之研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
宋微宗崇宁二年别置医学,将三舍升试法引进医学的教育中,目的是教养上医。医学不再隶属太常寺,而是比于太学等隶属于国子监。政府于太医学的生源、毕业生的任命、升迁等方面在政策上较前有很大的恩惠,优秀的太医学上舍生不仅可直接为官,且可为亲民官。在磨勘升迁上比附进士出身之人,吸引了大批人才投身医学,改善了医生的知识结构,对医学的发展起了一定的推动作用。  相似文献   
643.
《科学与无神论》2010,(2):64-64,28
<正>(本刊讯)2010年1月22日,中国无神论学会暨《科学与无神论》编辑部邀请长期从事宗教工作的一些老同志就有关我国宗教理论和政策问题座谈,出席的有原中共中央统战部政策研究室主任黄铸、原统  相似文献   
644.
本文对日本自明治维新至21世纪初的环境问题史进行了回顾,尤其关注每一时期的环境政策和环境运动。首先,本文考虑如何最佳地将日本后工业化的环境问题分成不同时期,并考虑应当采用什么观点来最佳地辨识每个时期的环境问题。接着,本文识别每个时期的环境问题及其特征。在此基础上,本文继而试图识别日本环境问题、环境政策和环境运动的独特特征。研究发现,在日本福岛核灾难前,两个阵营间的权力不平衡、公民运动以"地域—中心主义"为特征以及决策过程不够民主,都与环境破坏的悲剧性历史密切相关。  相似文献   
645.
《学海》2016,(6):5-11
网络地理信息安全是指网络上地理信息的安全,包括网络系统的硬件、软件及其系统中地理信息数据的安全。网络地理信息安全保障的本质是保证地理信息数据在网络上存贮、传输、公开时不被非法访问,免受各种类型的威胁、干扰和破坏。针对网络地理信息安全面临的威胁,需要在把握网络地理信息安全监管的基本原则的基础上,研究设计网络地理信息安全政策体系与运行机制,实现网络地理信息安全问题的有效防控。  相似文献   
646.
蒋狄青 《学海》2015,(1):121-130
本文拟从社会政策学角度考察著名的托克维尔悖论,探讨托克维尔有关英国即将爆发革命的预测失败之原因。通过解读《济贫法报告》等著作,本文发现托克维尔考察英国济贫制度时,在实地调查、文献梳理、文档收集等方面有许多不足之处,他全面接受了当时功利主义的观点,误解了英国社会权利的来源和影响。此外,他受到国家理论的局限,过于重视中央集权的官僚体制、遗漏地方社区政府的重要角色,从而忽视了地方自治政府在横向和纵向上在提供社会福利时的高效率和巨大作用。  相似文献   
647.
青少年迷恋网络会对身心健康发展造成很大的影响,生理上,电脑显示器的辐射会造成其视力下降;在电脑前长时间保持一个姿势会影响颈椎和腰椎的发育等等;更严重的影响是其心理上的。由于迷恋网络造成其注意力不集中,精神涣散.同时因网络而引起的青少年犯罪现象更是层出不穷。既然对青少年而言,网络弊大于利.为什么还有那么多青少年在网吧流连忘返呢?  相似文献   
648.
《中国宗教》1995,(3):28-29
南方部分城市宗教工作第五次谈会综述本刊编辑部南方部分城市宗教工作第五次座谈会于1995年9月23日至26日在武汉市召开。南方12个城市(成都、重庆、贵阳、昆明、广州、深圳、福州、南京、杭州、南昌、长沙、武汉)宗教工作部门的负责同志23人参加了会议。国...  相似文献   
649.
张某是一名高一男生,为人和善,相貌端正,成绩优良,是班里的体育委员。最近一段时间,他耳闻同学们议论他与同班的一个女生关系不一般,虽然不是“实事”,但脑中反复思虑此事,常常烦躁不安,担心同学们异常关注他的行动,因而回避集体活动,以致上课时注意力难以集中,睡眠不佳。近两周觉头涨、胸闷、憋气,经分析和检查,小张患的是焦虑性障碍。  相似文献   
650.
宗教是什么?在陈述我下述的真实感受之的,我愿毕恭毕敬地向所有善良正信的人们敬白一声:对于诸位来说,“宗教大市场”一类的说法是万分冒昧甚至有亵渎之嫌的,为此我得真诚地请求诸位鉴谅。对“宗教是什么”这个问题,众所周知,答案甚多。别的就暂且不提也罢,“宗教是一种文化”——这个在八十年代中由赵朴初暨钱学森二先生首倡的视点,乃是我和我的同事们迄今坚持的一个出发点,虽然这个“顽固不化”的立场越来越有被先进讥为“只有文化没有宗教”之类的危险,但此“文化”非彼“丈化”,我心自明,此“文化”二字有泰山之重,不容轻…  相似文献   
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