探析《盐铁论》中的中医治疗学思想

汉武帝在位时的有关经济政策，曾经引起激烈的争议。反对派指责这些经济政策是导致民间疾苦的主要原因，呼吁废止；汉昭帝始元六年（前81年），曾作为汉武帝经济改革实际支持者的御史大夫桑弘羊等与郡国所推举到中央任职的“贤良”、“文学”就有关的政治方向进行辩论，这次会议历史上称作“盐铁会议”。汉宣帝时一个叫桓宽的官员根据盐铁会议的“议文”，整理成一部专书，这就是著名的《盐铁论》。《盐铁论》虽然是一部经济政治方面的著作，但也以许多中医治疗学的内容来借喻。这些内容反映了当时的医疗情况以及知识分子对医学的认识。现就《盐铁论》中提到的医学内容与《内经》相对照论述。     

把握今天

有一个3只钟的故事。 一只新组装好的小钟放在两只老钟当中,其中一只老钟对小钟说:“走起来吧,你也该工作了,可是,我有点担心,恐怕你走到3200万次后,你会吃不消的。” “天哪！”小钟叫起来,我这么小,怎么能走3200万次呢！这么大的事,我可做不了！”     

试析亚历山大二世宽容犹太人的政策

亚历山大二世执政时期,俄国实行了废除犹太少年征兵制、扩大犹太人居住权、改革犹太教育体系、允许犹太人担任政府公职等宽容政策,这不仅与西欧社会犹太人解放、俄国在克里米亚战争中的失败有着密切关系,而且也受到俄国犹太人自身努力和亚历山大二世个人因素的影响.在宽容政策的感染和推动下,犹太人积极参与俄国社会生活,推动了俄罗斯经济、政治和文化的巨大变化.     

把船开到水深之处

耶稣的一生很短暂,他的言行从来不违背当时的法律法规。在遵纪守法的前提下,与各界人士交朋友。因此,在四福音记载中,耶稣与执政掌权者都友好交往。 主耶稣在世遵纪守法,他也希望他的门徒同样遵纪守法,该撒的物归该撒,上帝的物归上帝。保罗在书信中说到:"在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命……作官的原不是叫行善的惧怕……因为他是神的用人,是与你有益的…….他是神的用人,是伸冤的,刑罚     

临床伦理学的未来方向

1　既往史序言本文是描述临床伦理学领域系列文章中的最后一篇。我们在本文中预测临床伦理学若干可能的方向。我们选定为今后 2 0年作些推测———这是一个大致上相等于美国现代生命医学伦理学运动整个历史的时期。在以往 2 0年中 ,生命医学伦理学是跟生物学与医学的革命性发展同步的。其结果是 ,生命医学伦理学在这个时期比它在整个既往历史中变化得更为深刻。今日 ,生命医学伦理学不仅使伦理学家们高度感兴趣 ,而且使我们社会全体都高度感兴趣 ,包括卫生界、公众、法院、媒体及政策制订者。在一个 2 5 0 0年中甚少变化 ,几乎只把它眼光限…     

内乡县西岳庙道观正式开放

西岳庙位于河南省内乡县赵店乡境内,坐落于县城北12公里处西岳庙岭上,历史文化和旅游资源丰富,闻名遐迩。     

北京白云观举办第九届民俗迎春会

北京白云观与西城区文化工作委员会于1995年1月31日(农历正月初一)至2月5日(初六)联合举办了第九届白云观民俗迎春会。6天中共接待香客、游人24万多人次。 1994年,是我国社会主义建设事业再创辉煌的一年,也是人民生活水平不断提高的一年。第九届白云观民俗迎春会也办得更加红火,逛庙会的香客游人摩肩接踵,个个欢声笑语,整个白云观充满了喜庆祥和的节日气氛。     

卡尔·拉纳的先验形而上学——上帝存在本体论证明的认识论表述

卡尔·拉纳先验形而上学的鹄的,在于奠定启示神学的知识论根基和真理规范。卡尔·拉纳确证,作为精神的此在对于上帝的先验把握,揭示着作为神圣奥秘的上帝在此在意识中的临在。先验形而上学所论证的此在的普世而先验的上帝知识,是上帝存在本体论证明的认识论表述,毋宁说,是以形而上学的先验认识论术语表述的关于上帝存在的本体论证明。作为精神的此在对于上帝的先验把握,作为上帝普世而先验的启示,是上帝在历史中作为神圣逻各斯-言辞形式的特殊的范畴启示的形而上学根基。一方面,托马斯·席瀚对卡尔·拉纳的哲学诠释是值得商榷的,但另一方面,拉纳关于上帝存在本体论的证明面对托马斯和康德的高尼罗式的诘问也依然是无力还击的。     

中国智库低效率的成因及破解——分工机制设计的视角

一些智库的低效率,极大地制约了政府进行及时、准确的决策.本文从政策研究任务性质特点出发,以机制设计理论方法对此问题进行分析,认为未采取混合分工方式与仅在本机构内小范围分工等,是一些智库低效率的原因.本文最后提出提高效率的关键在于采取混合分工方式、发掘培养具有报告要求设计能力的高技能研究人员及有效利用外部成员等.     

积极教育引导穆斯林群众爱国爱教

新疆维吾尔自治区和田市大加曼清真寺占地7040平方米,始建于1848年,1997年重建,2000年12月正式对信教群众开放。该寺每周主麻日参加礼拜的穆斯林群众达10000多人,每天五次礼拜参加人数约1500人。大加曼清真寺建成以来在各级统战、民宗部门