留住人才，才可能更好发展！

近年来，国家政策及资金有意倾斜中西部地区，为中西部发展营造良好外部环境。发展离不开人力资源，中西部地区为了招揽人才、留住人才，各地纷纷举办招聘会、洽谈会等各种举措，甚至派政府专员进企业定点做好“留人”工作，从“招工战”到“留人战”，一些地方政府和地方企业可谓尽心竭力，以诚恳的态度，较好的待遇，吸引人留住人，为的使自己家乡有致富和发展的可能。     

中国道教协会致国家宗教事务局成立六十周年的贺信

欣悉国家宗教事务局成立六十周年,谨代表全国道教徒及广大信众致以最热烈的祝贺!六十年来,国家宗教事务局认真贯彻执行党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教界合法权益,支持道教自身建设,支持道教开展对外交往和同台港澳的友好联谊活动,使中国道教迎来了历史上的黄金时期。道教界倍受鼓舞,深受感动。     

讲政策 讲管理 讲适应——谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”

观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。     

全面贯彻党的宗教信仰自由政策 不断提高新时代伊斯兰教工作水平北大核心

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记出席会议并发表重要讲话。这次全国宗教工作会议,是在中国共产党成立100周年之际,“两个一百年”奋斗目标交汇点上,党的十九届六中全会胜利闭幕之时召开的一次重要会议。习近平总书记站在党和国家事业发展全局、中华民族伟大复兴战略高度,深刻阐述了新时代宗教工作一系列重大理论和实践问题,是党的宗教工作实践的最新总结,是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合的最新成果,是中国特色社会主义宗教理论的最新发展,是做好新时代宗教工作的总纲要,为我们开创新时代伊斯兰教工作新局面明确了前进方向,提供了根本遵循。     

清代的宗教治理 以顺治时期的道教政策为例北大核心

道教作为我国本土宗教,其与政权之间的关系一直是海内外学者研究的重点课题之一。清代的道教治理具有一定特色,以往学者对此多有研究。本文在前人的基础上,以清顺治时期(1644-1661)对道教的宗教政策出发,结合顺治时期特殊的时代背景,探讨清代早期的宗教治理。一、清顺治时期对道教信仰的接纳女真部落从金朝便开始接触道教。《大金国志》记载:“金国崇重道教,与释教相同。”在长期的历史发展中,道教神祇逐渐为女真族信奉的萨满信仰所接纳。     

宗教政策法规知识问答

今年2月9日,国家宗教局向全国各级政府宗教工作部门发出了关于在全国宗教界开展"宗教政策法规学习月"的通知。国家宗教局希望通过"学习月"的开展,增强广大宗教界人士和信教群众的国家意识、公民意识、法律意识,推动在宗教界形成自觉学法、守法、用法的良好氛围,为宗教工作营造良好的法治环境。为配合国家宗教局开展的"宗教政策法规学习月"活动,本刊拟从本期起开设"宗教政策法规知识问答专栏"(简称"专栏"),邀请国家宗教局政法司围绕党和国家的宗教工作基本方针和宗教政策、《宗教事务条例》等方面的内容做出权威解读和阐释。欢迎宗教界人士、基层宗教工作干部就实际工作中遇到的疑难问题致函本刊,由本刊汇集后统一邀请有关部门作答。     

让宗教关系更加和谐——十年来我国宗教工作取得显著成就

党的十六大以来,党中央、国务院高度重视宗教工作,提出并全面贯彻宗教工作基本方针,颁布实施《宗教事务条例》,着力促进宗教关系和谐,维护宗教领域的团结稳定,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,宗教工作在推动科学发展、促进社会和谐中发挥了重要作用。一、全面贯彻宗教信仰自由政策,切实维护宗教界的合法权益。10年来,在中央的坚强领导下,各级政府宗教工作部门认真贯彻落实宗教信仰自由政策,公民信仰或者不信仰宗教的自由权利得到有力保障,信教公民的宗教信仰得到     

票据法律制度的若干比较

当今世界上存在着英美法与日内瓦统一法并存的两大票据体系,两大法系在票据制度的具体规定上有共性,也有差异.我国票据法在借鉴两大票据法系的基础上,兼顾国内实际的需要,在票据立法上选择了自己的取向.     

汪洋在甘肃甘南调研时强调 全面贯彻党的民族宗教政策 推进涉藏州县高质量发展和长治久安北大核心

新华社兰州5月25日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调,要深入学习领会和贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议和中央第七次西藏工作座谈会精神,全面贯彻新时代党的治藏方略,提高政治站位,多谋前瞻之计,多行固本之举,确保国家安全社会稳定,确保民族团结宗教和谐,确保民生改善人心凝聚,以实际行动迎接党的二十大胜利召开。     

儒家“权”论的两种路径——兼论汉宋“经权”观的内在一致性

经权论是儒家伦理研究的重要议题,孔子"权"论蕴涵了道德与知识两个发展路径,自孟子到汉儒、宋儒,都在道德的路径上为行"权"设定道德依据;清儒戴震则发展了"权"的知识论取向。汉儒与宋儒对"经权"关系的表述看似相反,但在以"道"或"理"制"权"的取向、"道""经""权"的思想结构,以及构建道德体系最终消解"权"的独立性的后果上具有一致性。