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2024年 | 19篇 |
2023年 | 118篇 |
2022年 | 148篇 |
2021年 | 112篇 |
2020年 | 132篇 |
2019年 | 118篇 |
2018年 | 107篇 |
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2015年 | 123篇 |
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2013年 | 147篇 |
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2011年 | 263篇 |
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2009年 | 175篇 |
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2007年 | 205篇 |
2006年 | 203篇 |
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2002年 | 140篇 |
2001年 | 170篇 |
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1998年 | 24篇 |
1997年 | 31篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 42篇 |
1994年 | 22篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 12篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 2篇 |
1985年 | 11篇 |
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151.
随着技术的发展,微博日益成为高校学生获取信息、交流沟通的重要工具。微博不仅能够满足大学生自身发展的需求,也能满足大学生思想政治教育载体的要求。教育工作者应当引导微博成为思政教育新载体:正视挑战,搭建微博交流平台;提高网络媒介素养,引导大学生正确使用微博;发挥“意见领袖”作用,开展朋辈教育。 相似文献
152.
学习投入(1earning engagement),是影响大学生学业成功的关键因素,对学生的学业成就及未来的发展都有着深远的影响。提高大学生的学习投入是促进高等学校内涵发展,促进大学生成才的关键问题。本文试图从心理学的角度来分析影响学生学习投入的影响因素之一的教育模式。通过分析传统教育模式和网络教育模式的优缺点以及比较和分析,得出将传统教育模式和网络教育模式相结合的“双重教育模式”才是更好的有利于学生的学习投入。 相似文献
153.
154.
基于对现代民主政治的反思,白彤东推荐一种儒家混合政体,这种政体的一大特色就是放弃民主制的“民治”原则,转而采用贤能政治的“能人治国”理念。白彤东宣称,这种“能人治国”理念是他从孟子那里得到的灵感。然而,白彤东对孟子的解读存在着不可忽略的错误。更令人遗憾的是,为了证成自己的观点,他不惜对《孟子》文本采取了有选择的无视。有理由相信,白彤东其实已经意识到他跟孟子之间的巨大差异,这个差异在民意观上体现得尤其明显。 相似文献
155.
156.
正念在促进亲社会行为上的表现逐渐受到关注,越来越多的研究者针对正念对亲社会行为的影响展开探索。已有的理论研究认为正念可以通过提高注意力、身体意识、去具体化能力、积极情感体验、情绪调节能力和减少自我感来促进亲社会行为; 实证研究结果表明,特质正念能够正向预测亲社会行为,正念干预通过提高共情能力、同情体验、情绪调节能力以及去自动化认知来促进亲社会行为。未来研究需要在完善系统的正念—亲社会行为理论框架基础上,进一步挖掘正念对亲社会行为的不同影响及其机制,关注潜在的消极影响,同时发展生态效度更高的研究方法或指标来考量正念与亲社会行为之间的关系,提升正念干预对亲社会行为影响的长期有效性与普适性。 相似文献
157.
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159.
160.
社会比较作为认识自我的一种方式,对个体心理与行为的诸多方面产生影响,但对于社会比较如何影响不诚实行为以及归因反馈在其中的作用,目前尚不清楚。在3项实验中操纵了不同方向的能力社会比较,探讨其对不诚实行为的影响(研究1)以及归因反馈在其中的调节作用(研究2)。结果发现:(1)相比于向下比较和无比较,向上比较会增加个体的不诚实行为;(2)归因反馈调节上述影响:向上比较后,相比于给予能力反馈,给予努力反馈可以减少个体的不诚实行为。本研究拓展了社会比较后效研究,对如何减少社会比较引起的不诚实行为具有重要启示。 相似文献