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251.
252.
2001年11月,福建神学院几位负责人参加省民族宗教厅在厦门召开的“福建省宗教院校思想政治工作座谈会“。会上,大家认真学习了国家宗教事务局关于加强宗教院校思想政治工作的若干文件。林文斌厅长和余险峰副厅长都作了重要的讲话。  相似文献   
253.
《中国天主教》2003,(1):38-39
一、修院概况 山西修院是山西省天主教八个教区于1985年共同创办的一所大修院。从开办至现在17年中,修院共招生186人,其中在院修生67人,已祝圣神父99人。 从1998年至2000年经过两年多的努力,山西修院在禧年5月由原圪了沟迁至重建的山西总修院(原孟高  相似文献   
254.
该研究对不同类型教师的教学策略、成就目标和人格特征的关系进行了探讨,结果表明,新手型教师的教学策略与成绩目标存在显著的负相关,其中成绩——回避目标是其教学策略的有效预测变量,而熟手型教师和专家型教师则与任务目标存在显著的正相关:精神质是新手型教师教学策略的有效预测变量,内外向是熟手型教师教学策略的有效预测变量,而专家型教师的神经质对其教学策略存在着重要的影响。  相似文献   
255.
教师的职业压力应对策略与教学效能感的关系研究   总被引:21,自引:0,他引:21  
徐富明  申继亮 《心理科学》2003,26(4):745-746
1 引言 教师的职业压力应对策略是指教师面对由工作引起的诸多压力时所采取的应对措施,它包括认知的和行为的改变以及情绪的调整等一系列应对努力,诸如直接采取行动、寻求支持、表达无助和怨恨等等。而教师的教学效能感是指教师相信自己有能力对学生的学习产生积极影响的一种知觉和信念,它分为一  相似文献   
256.
《心理学报》2003,35(4):567-567
赵鸣九教授 ,山东阳信人 ,中共党员 ,192 3年 11月出生。 2 0 0 3年 6月 2 4日因病逝世 ,享年 81岁。赵先生 195 3年毕业于西北师范学院教育系 ,曾任西北师范大学教育科学研究所所长 ,中国心理学会和中国社会心理学会理事 ,甘肃省心理学会理事长 ,西北师范大学教育心理学硕士学位点的创始人。长期从事学习与教学心理学的研究和教学工作 ,在我国较早开展了民族心理学的研究工作。编、译著作 10本 ,其中《心理学》获 1988年国家教委高等学校优秀教材一等奖 ;《测量法》获 1987年甘肃省社会科学一等奖 ,《大学心理学》为全国高校教师培训教材。…  相似文献   
257.
需要——思想政治教育的重要切入点   总被引:3,自引:0,他引:3  
何东海  张新尧 《学海》2003,3(3):17-20
需要是人固有的属性 ,是联系人的思想与外部环境的中介和桥梁。需要是一切思想行为的终极动因 ,是马克思主义一以贯之的基本观点 ,也是思想政治教育的逻辑起点。思想政治教育要把需要作为重要切入点 ,必须把握需要的驱动性、周期性、层次性和可控性特征  相似文献   
258.
印顺 《法音》2003,(4):40-46
一、和平的意义和平本为人类一致的愿望,在饱经战争苦难,或时局恶化而濒临战争边缘的时候,人类的和平愿望,也就更为迫切起来。然从古来今,人类一直在仰望和平、祈求和平,而和平始终不容易获得。一部廿四史,充满了血腥气;大部分的日子,都在战争中渡过。所以要求和平,必须探求和平的意义、不容易和平的症结,而探索那达到和平的坦道。我们佛教徒,对于和平的愿望,无疑比一般人恳切得多。我们应接受佛陀开示的圣训,去把握和平的真义;应仰承佛陀的慈悲愿力,而尽着为实现和平的努力!人类有要求安定、要求福乐、要求生存的共同意欲,所以人人有共同的…  相似文献   
259.
研究主要探讨了自我生成教学中不同类型的提示对学习效果和学习感知的影响。实验1发现自我生成教学的学习效果好于重复学习。实验2对比了图片、文字、关键词三种提示和无提示的效果。结果发现图片和关键词提示具有更好的学习效果。实验3设置了关键词提示组、生成提示组和无提示组。结果发现关键词提示和生成提示的保持成绩好于无提示,生成提示的迁移成绩好于无提示。此外,关键词提示和生成提示可以促进学习者产生更多的概念单元。结论认为:(1)在自我生成教学时获得图片提示能促进知识保持,获得关键词提示能促进知识保持和迁移。(2)相比于被动获得提示,学习者主动生成提示更能促进知识迁移。(3)概念单元数量在提示影响学习效果中起中介作用。  相似文献   
260.
儒家思想是一种以探寻理想政治秩序为旨归的价值体系。围绕政治主体(实体)、社会规范、政治秩序力这三个政治秩序的基本构成要素及其运行机理,儒家构建了其政治秩序的基本样式。其基本设计体系是:以己—家—君(国)为政治秩序实体、三纲五常为政治秩序规范、仁政和家长式权威为秩序力。以此为框架,儒家设计和建构了一个家国同构、等级分明的锥形序化结构:它以仁为圆心、以礼为半径,以纲常为圆周,以仁政和家长式权威为中轴,君、臣、民、家等政治主体都囿于这个锥体之内,而君位于最顶端。  相似文献   
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