先秦阴阳五行观念的政治展开:以稷下为中心

阴阳五行观念深刻地形塑了中国古代政治的气质取向。在先秦,阴阳和五行原本彼此独立,各自经历了长期的意义演变进程,从自然话语一步步转为人事政治的法则,政治意涵不断丰富、增强并固定化,最终在稷下学中实现了融合。五行观念的一支与阴阳观念合流,形成了《管子》四时教令的体系,在哲学上实现了对于普遍性和特殊性的恰当安顿;另一支则催生出邹衍的五德终始理论。阴阳五行影响下的稷下政治学说,构成了先秦政治哲学的重要形态。     

存在的困境与艺术的突围——论海德格尔的艺术存在论

传统存在论的主题是“在者在”,但因其视域囿于物的世界,结果是它遗忘了存在,基础存在论跃过物的世界进入了人的生活世界,以“此在”代替“物在”试图“说”出存在,但终因限于主体性思路误导了问题而走不出存在论的悖论性困境。鉴于“存在”的急迫,存在论的事情在于告别过去并重新出发,海德格尔认为,在思辨终止的地方,“存在何以可能”采取全新的艺术叙事,正是在艺术世界中人们有望抓住存在的真理,由此,艺术存在论打开了人类未来的一种可能生活。但恰恰是在这里,历史唯物主义表达了不信任:强行将艺术问题拉入存在论视域而放弃对资本主义“坏世界”的“政治”分析,仍然是一种存在论承诺,存在论的唯一问题只能是批判资本主义这个“具体世界”并显示“解放何以可能”。     

第13届全国科技文化与社会现代化学术研讨会

2016年8月23—24日在江西九江学院召开,由中国自然辩证法研究会科技文化专业委员会主办,九江学院马克思主义学院和武汉理工大学政治与行政学院共同承办。来自全国18个省市的90余位专家学者出席会议,以探究科技文化与社会现代化的关系为主题,围绕贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,结合科技文化建设展开学术研讨。     

尊重和理解伊斯兰文明CSSCISSCI

文明是人类社会共有的财富。当今世界,西方学术界和戴着有色眼镜的媒体利用“IS”这个打着伊斯兰旗号、依附于宗教的极端组织和伊斯兰世界发生的激烈动荡,以及席卷欧洲的难民潮,对伊斯兰教进行全方位、多角度的曲解和攻击,在世界范围内引起人们对伊斯兰文明的误读。西方利用其无所不在的话语权,将宗教文明的差异放大,在一定程度上加剧了不同宗教信奉者之间的隔阂。     

关注两会 宗教界的好声音北大核心CSSCI

宗教界代表、委员们履职尽责,弘扬正能量,在两会上发出宗教界的“好声音”,展现出宗教界参与社会、服务社会,为实现中华民族伟大复兴中国梦作贡献的风采。三月的北京,一年一度的全国两会如约而至。2017年是党和国家事业发展具有特殊重要意义的一年。中国共产党将召开第十九次全国代表大会,这是党和国家政治生活中的头等大事。     

音乐对情感词加工的情感/意义双启动效应

本研究在前人研究的基础上进一步探讨音乐对情感词的启动机制。采用内隐情感启动范式,运用脑电技术考察多种情感类型的音乐片段对情感意义一致或不一致的词加工的启动影响。行为实验结果显示,音乐对情感词产生启动效应。脑电实验的结果发现,音乐对情感词的启动效应表现为早晚两个子成分的N400效应,首先是音乐直接引发的情绪产生第一个启动,表现为早成分的N400;其次是音乐通过联想引发的情感语义而产生第二个启动,表现为晚成分的N400。据此可以认为,音乐对情感词的启动是双启动模式。     

威胁信息的记忆优势

采用威胁信息（蛇类）和非威胁信息（龟类）为实验材料,以词汇和图片两种方式呈现,来探讨是否存在对威胁信息的记忆优势,然后添加威胁和非威胁场景以探究不同的场景启动对威胁信息记忆的影响。结果发现：（1）对威胁信息存在记忆优势,对图片信息的记忆优于词汇信息;（2）在威胁场景下,对威胁词汇和图片信息存在记忆优势,在非威胁场景下,对威胁图片信息存在记忆优势,而对威胁和非威胁词汇的记忆无差异。     

有序朝觐 文明朝觐 平安朝觐——2009年度中国朝觐工作圆满结束

<正>【本刊讯】(记者马利强敏俊卿)中国朝觐工作团坚决贯彻中央领导重要批示要求,认真贯彻落实国内有关部门确定的各项安排和部署,带领全体工作人员和地方带队干部,始终保持饱满的精神状态,积极应对,科学施策,团结协作,克服困难,实现了中央领导提出的确保政治安     

辩证法心理学发展的曲折道路与新机遇

当前国际上所兴起辩证法心理学研究的热潮对于克服当代心理学的深层困境,推动理论心理学研究与重建心理学理论具有重要意义。然而辩证法心理学的发展道路并不平坦,其根源在于以下事实:1)科学实证主义的"无矛盾"原理与辩证法是格格不入的;2)当代辩证法心理学理论并不是完美的,其本身还存在弊端。当今由于社会建构论的兴盛与理论心理学的复兴为辩证法心理学的发展又提供了新的机遇。     

盲视与洞见——《荀子·非十二子》今读

《荀子·非十二子》顺应了当时天下学术总归一统的思想潮流,同时也以不容异己之势遮蔽了自身学术思想的好多问题。从历史的、辩证的角度看,荀子批判十二子的诸多论点盲视与洞见并存,与其自身的学术占位、理论体系和现实政治关怀密不可分。他的立论呈现出那个时代知识思想和政治权力难分彼此、相伴相生的原生态,并对后世知识分子言说与王朝政治产生了深远的影响。