向《周易》学养生

养生不仅仅是"养身",更是"养德"。德行、心性的提升,才是真正意义上的养生。这是《周易》留给我们现代人的养生学的宝贵遗产,也是我们现代人常常忽视的内容。养生是对生命的保养。从广义上来说,养生包括养心、养神、养性、养德、养气、养身等等。所谓"圣人深虑天下,莫贵于生",圣人考虑天下的事情,认为     

缅怀忠于祖国的马坚先生CSSCISSCI

今年是我国著名回族和伊斯兰教学者、翻译家、教育工作者马坚先生归真40周年。马坚先生是中国伊斯兰教协会发起人之一,是我国穆斯林杰出爱国人士,伊斯兰教中国化的倡导者和引领者。今天,中国伊斯兰教协会召开座谈会,邀请各界人士、亲朋好友、后学,聚集一堂,缅怀马坚先生的嘉言懿行,追忆他不平凡的人生历程,总结他的历史贡献,以激励后人、传承精神遗产.     

预算政治学研究进展与前瞻

公共预算不是一个简单的技术问题,而是关乎国家治理的重大政治问题。20世纪60年代以来,预算政治学研究取得了长足的进展。预算政治学认为,公共预算是政治性的,政治考量影响着所有预算。在厘清预算中政治的含义后,预算政治学提出了一系列公共预算的政治理论,这些理论认为预算是承诺交易的政治合同,预算权力是最重要的政治权力,预算过程是一个政治交易过程,预算是国家治理的政治工具,预算改革取决于政治过程的改革。预算政治学超越了狭隘的预算编制领域,开启了预算研究的一个新途径,为建立更加具有解释力的预算理论奠定了基础,但是预算政治学也存在争议和质疑。预算政治学的研究必须聚焦于预算产出的决定因素和关于产出的规范标准上,才能发展出一种适合于公共管理的预算理论。     

捕风捉影的《论语》早期编纂过程及篇章政治学——与《〈论语〉早期编纂过程及篇章政治学》一文商榷

杨义《〈论语〉早期编纂过程及篇章政治学》一文在研究方法上存在重大偏差,全文的观点几乎全部建立在主观臆测和个人想像之上,严重地违背了科学实证精神。杨文提出的仲弓、有若、曾参弟子三次编纂《论语》,大都没有文献证据。该文往往是第一个论点还没有站住脚,就由此急急忙忙地推出第二、第三个观点。杨文虚构的通过文化权力操作的《论语》篇章政治学,其实质是今人精明算计、追名逐利心理的反映。编纂《论语》这一神圣事业,在杨文中成为一个名利的搏斗场。杨文《论语》篇章政治学的要害,是遮蔽了《论语》和煦的道德阳光,使《论语》变成一座阴森恐怖、鬼影幢幢的迷宫。     

新政治经济学与解放政治学——大卫·哈维新自由主义批判之启示

通过不平衡的地理发展和剥夺性积累两个重要维度,哈维揭示了新自由主义实践的机制和灾难性后果。在理论上,这是对马克思主义政治经济学批判的当代拓展。哈维的新自由主义批判表明,只有坚持和发展马克思主义政治经济学,才能够揭示当代资本主义新变化的实质,从而为替代资本主义的解放政治学提供理论支撑。反之,替代资本主义实践的当代迫切性也要求适用于当代资本主义发展的新的政治经济学突破。     

幸福离我们有多远?

幸福(happiness)是一个我们熟悉得不能再熟悉的词,任何时代、任何地方,所有人都在不断地追求幸福.幸福是每个人与生俱来的权利.社会精英需要幸福,普通大众需要幸福;劳动者需要幸福,孤寡老人与留守儿童同样需要幸福;正常人需要幸福,残疾人同样需要幸福.多少时候我们拥有幸福,又有多少时候,我们迷失在寻找幸福的路上.2011年广东省委书记汪洋在广东省委十届八次全会上提出"加快转型升级,建设幸福广东"的社会发展目标,并指出"幸福广东是共建共享的过程".     

理解与获取——恩斯特·布洛赫论黑格尔的辩证法遗产

1961年8月恩斯特·布洛赫移居西德,以76岁高龄受聘为图宾根大学哲学系客座教授,次年,他发表了新版《主体—客体:对黑格尔的解释》。在这部关于黑格尔的杰出作品中,布洛赫阐明了马克思主义关于遗产的观点。布洛赫不仅把黑格尔视为独一无二的哲学家,而且把他的哲学誉为一切百科全书式地世界化的辩证法的典范。但是,继承黑格尔的遗产决不能像黑格尔右派那样继承其政治哲学,特别是国家学说的衣钵,而要像马克思一样继承其活生生的辩证法,扬弃"哲学的假问题、意识形态和所谓世界精神的唯心主义"。     

《五台山世界文化遗产档案》阶段性成果汇报会在五台山举行

7月21日,《五台山世界文化遗产档案》阶段性成果汇报及评审会议在佛教圣地五台山举行。山西省人大原常务副主任、五台山研究会总顾问杨安和,山西省人大原副主任、五台山研究会会长李玉明,中国社科院研究员、著名佛教考古专家杨泓先生,中央美院博士生导师、著名佛教艺术史专家罗世平,原山西省旅游局局长、五台山研究会副会长杨建峰,山西省社科院研究员、五台山研究会常务副会长兼秘书长崔正森,山西省出版传媒集团副总、五台山研究会副会长崔元和,     

广州市传统风貌建筑保护与利用策略研究

广州市传统风貌建筑蕴含着丰富的价值要素,数量众多,类型多样,与文物建筑和历史建筑共同构成广州市相对完备的建筑类历史文化遗产体系。当前,传统风貌建筑既缺乏强力保护,又尚未形成回应当代经济生活发展需求的有效方法,在保护与发展的夹缝中常常处在极其尴尬的境地。基于广州市快速推进城市更新的大环境,分析传统风貌建筑的保护政策、分布特征,以及其蕴含的价值,探讨当下传统风貌建筑保护发展的主要困境,并总结广州市传统风貌建筑保护与利用的主要模式。