论《论语》中的“禘”及其政治伦理意蕴

“禘”乃历代礼学考究之难点。《论语》中论“禘”之处仅二,后儒原“禘”主要基于文献考证学层面,征引经传子史弄清禘祭制度的本来意义与形态,然众说纷纭,莫衷一是,尚无定论。而对于殷周禘祭的实态或者说隐藏在禘祭制度中的政治、伦理乃至意识形态的关注甚少,《论语》中的“禘”恰恰又集中于此。再有孔子是否知“禘之说”以及为何“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣”亦成悬案。因此,对“禘”及其相关问题予以梳理与澄明,意义颇大。     

大学生时间管理倾向与压力和睡眠质量的相关研究

用"大学生压力量表"、"匹兹堡睡眠质量指数"和"青少年时间管理倾向量表"对重庆高校751名本科生进行问卷调查.结果发现:大学生的主要压力源自于个人烦扰、学习烦扰和消极生活事件,不同专业和年级具有不同的特点;大学生的睡眠质量存在较严重的问题;时间管理倾向与匹兹堡睡眠质量指数大部分维度呈显著负相关;个人烦扰对入睡时间、睡眠时间、睡眠障碣有显著的预测效应;睡眠障碍、催眠药物、日间功能障碍及时间效能感对压力有显著预测效应.     

时间感知差异对跨期选择倾向的影响作用

本研究从人格特质差异角度出发, 采用简单跨期选择任务考察了由时距复制任务筛选的两类时距估计倾向不同的群体(时间高估者和时间低估者)在跨期选择中行为倾向的差异, 旨在探讨时间感知在跨期决策中的影响作用。结果发现：(1)无论任务难易, 与时间低估者相比, 时间高估者在跨期选择时更倾向于选择即时兑现的较小奖赏。(2)时间高估者和低估者的跨期选择反应时没有明显的差异, 但二者的反应时受任务难度的影响程度明显不同, 时间高估者的跨期选择反应时不受任务难度的影响, 而时间低估者在任务困难时的反应时比任务容易时明显增长。这些结果表明, 在跨期选择过程中, 时间感知倾向差异明显地影响了个体的选择倾向。时间高估倾向个体对时距的高估可能会导致其在跨期选择权衡中对收益成本的高估, 进而做出冲动的选择行为。     

组织心理所有权的前因与后果：基于“人-境互动”的视角

采用问卷调查法, 以广东地区电信企业的216名员工为研究对象, 考察了组织心理所有权的影响因素与影响效果。研究结果表明：(1)威权领导与员工的组织心理所有权呈显著负相关, 并且对员工集体主义倾向与其组织心理所有权之间的关系具有显著的调节作用：在领导者高威权作风的情况下, 集体主义倾向与组织心理所有权之间并无显著相关性; 在领导者低威权作风的情况下, 集体主义倾向与组织心理所有权之间存在显著正相关。(2)上下级关系显著调节员工的组织心理所有权与其沉默行为之间的关系。当上下级关系较强时, 组织心理所有权与沉默行为之间存在显著负相关; 当上下级关系较弱时, 组织心理所有权与沉默行为之间并无显著相关性。     

成就动机与机会-威胁认知

采用问卷法探讨 3类变量即成就动机、风险情景中的冒险倾向以及对风险情景的机会 -威胁认知的关系。结果发现相对争取成功动机而言 ,回避失败动机对预测个体的机会 -威胁认知状况更为敏感 ;研究也显示 ,高成就动机组是以强烈的争取成功的倾向导致其对机会的积极认知 ;低成就动机组则是以对失败回避的趋力强化了威胁认知。个体在风险情景中的行为倾向与认知反应显得更为复杂。首先 ,框架效应不是普遍但的确存在于某类风险情景中 ,方差分析证实风险情景与框架间的交互作用达到显著性水平 ,这说明被试保守倾向的反应受到情景与框架效应的交互影响 ;其次 ,风险情景即“获益”和“损失”极大地影响着被试的风险反应模式     

高中生成就目标倾向与心理健康状态关系的研究

选取普高和职高的451名学生为研究对象,对高中生的成就目标状况及其与学生心理健康状态之间的关系进行了测查。结果表明,高中生学习目标倾向高于成绩目标倾向,其中,职高学生的学习目标倾向又高于普高学生。高学习目标倾向的学生比低学习目标倾向的学生心理健康状态更好,高成绩目标学生的情感特征较为消极。     

转轨以来俄罗斯政治文化的发展

本文在论述了转轨以来俄罗斯政治文化演变的基础上,深入探讨了转轨过程中俄政治文化的冲突及其与经济政治转轨的关系,指出政治文化在苏联剧变中发挥了重要作用,当前俄政治亚文化之间的冲突既是俄历史上文化冲突的延续,又是俄经济政治转轨的结果,它加剧了俄的政治社会危机,俄罗斯的经济政治转轨需要构建一种政治文化融合机制.     

《管子》与《周礼》政治教化之道比较

《管子》与《周礼》成书年代相近,都非成于一时一人之手。顾颉刚认为《周官》与周公或儒家无关,且《周官》与《管子》之中心思想相同,应出于齐国或他国之法家;杨向奎则从社会经济制度着手,认为《周礼》或为战国中叶齐人所作。郭伟川因不认同两人之说,已从溯源"六官"制度以辨其非。本文则主张欲比较《管子》与《周礼》中心思想之异同,应从攸关万民生活的政治教化之道着手。正文主要藉由两项重点详加讨论其异同:政教目的,呈现"教训成俗"与"由俗入礼"之别;政教对象与内容,呈现"四民职业教育"与"士庶成人教育"之别。最后,则以《管子》注重富国强兵之道,《周礼》主张培养君子与良善万民,二者虽有相关之处,然而确实存在一些重要差别,顾氏、杨氏之说是否恰当,可再深入思考。     

荀子与兵家、纵横家初探

荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代,也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家,他们的军事谋略思想日益演进和发展,终于形成了诸子百家中颇有特点的一个学术派别——兵家学派。荀子在总结、批评和吸收诸子百家学说的过程中,对于兵家也给予了必要的重视。他从儒家立场出发,在批评兵家人物的某些观点的同时也提出了自己的、带有儒家色彩的军事战略和主张,从而丰富了儒家思想的内容。     

警惕李常受的新花样

最近,一些教会收到了一张反动传单,说:有一位“活基督”要来做王,要共产党人和世上的君王、总统部归向他。“活基督”是谁呢?传单说:“这位活基督就是李常受。” 这份传单的内容是反动的。它在中国散发,内中又特别提到共产党。