Erica Fox Brindley,Music, Cosmology,and the Politics of Harmony in Early China.

Chinese music is a broad topic that includes a wide variety of methodological premises, which music historians, ethnomusicologists, music theorists, and systematic musicologists can use for fruitful exploration. In her book Music, Cosmology, and the Politics of Harmony in Early China （MCPH, hereafter）, Erica Fox Brindley, who is an intellectual and cultural historian of early China, undertakes an historical approach and works out the role of musical sound in the social, natural, and religious order. She explores ＂the role of music, and even sound itself, as both an agent and indicator of moral, orderly, and cosmically balanced rule＂ （42）. Based on early imperial texts Brindley points out that already during the Warring States period （481-221BC） sound （sheng 声） is clearly a component of the cosmos and later, during the Han Dynasty （202BC-220AD）, possesses special cosmic efficacy （69）. The concept of sheng plays an important role in her explanations of the cosmological and political aspects of music,     

Plato the Democrat？ Some Thoughts on the Politics of the Laws

In the Laws （which Plato calls his ＂second-best society＂） Plato asserts that the best attainable form of society will combine the better features of autocracy and democracy. The democracy will be one where aidos （＂respect＂） will be a prominent feature, as will be the rule of laws underpinned by the belief that God, not man, is the measure of all things. Unlike in the Republic, the accumulation of wealth and property will be the right of all citizens, including rulers. But it will operate under strict limits： a maximum of four quanta of property will be allowed by any citizen, while a minimum of one （which will provide a good life though perhaps not a rich one） will be guaranteed. The affinity of such a view with that of John Rawls is striking. The article ends with a brief interview between the reader and Plato, in which some of the above issues are discussed.     

二十世纪以来宗教世俗化倾向的应对

“俗化”一词溯本追源,应该从19世纪初德国教会由原来封建主给予教会的地区被划给法国。从此以后,教会就丧失了极大的政权和地区管理权。所谓俗化思想,是指与启蒙运动和法国革命有关的反教权运动,就是取消教会的价值体系而建立起世俗的价值体系。至于“现代”一词,作为一个概念,应该说是起源于中古时代也是在早期启蒙运动中出现的。     

先验性之逻辑——对道德倒置的分析

我认为,作为道德价值领域的一个问题,道德倒置并没有得到应有的重视. A.罗伊(Arundhati Roy),一位生活在最有可能爆发核战争的危险地带的女性,在她的作品中强烈地表达了一种绝望与挫败感.     

国家青年排球队员时间管理倾向与自我价值感的相关研究

运用时间管理倾向量表和自我价值感量表对13名国家青年排球队运动员的研究表明,国家青年排球队运动员的整体时间管理倾向与大学生没有显着差异;自我价值感显着高于常模群体,具有较高的自我价值感水平;相关分析发现,时间监控观与总体自我价值感和一般自我价值感之间的相关显着,时间监控观与社会取向的家庭自我价值感、时间管理倾向的三维度与个体自我价值感之间存在显着的相关;多重回归分析发现时间监控观对总体自我价值感和一般自我价值感具有直接的预测作用。     

情感激励在政治工作中的应用

人的认识活动和情感是紧密联系的,任何认识活动都是在一定的情感诱发下产生的。从某种决义上说,情感是调动人的积极性的纽带和润滑剂。然而,在实际政治工作中我们有些同志忽略了这一诱因。     

为了历史的记录-访罗尔斯

罗尔斯的好友和哲学同事Ｒ .阿尔布莱顿 (ＲｏｇｅｒｓＡｌｂｒｉｔｔｏｎ)在 描述罗尔斯时说道 :“我对杰克 ② 的主要感觉是 ,他是一个值得信赖的人 ,在 他讨论其他人的时候具有很强的道德感。他不仅仅写出了巨著 ,而且是一个非 常值得钦佩的人。他是我们中的佼佼者。”③ 罗尔斯发表于 1 971年的《正义论》 一直被看作是现代政治哲学中的转折点 ,因为它复兴了哲学研究中的重要领 域。它也是最为全面和具有深远影响的现代自由主义巨著。该书 2 0余万册在 全球范围内销售一空 ,有 50 0 0余部论著专门讨论它 ,这些惊人的事实正是由 于《正义论》是一部严谨而深刻的理论著作。 罗尔斯在他的论著中对他的个人生活始终守口如瓶 ,但对他人的帮助和观 点却感激不尽。他回绝了大多数的采访 ,只接受了与他始终保持个人关系的某 些大学的荣誉学位 ,如牛津大学、普林斯顿大学和哈佛大学。他很长时间都没 有同意把他的名字收入《名人录》。以下的采访见于 1 991年的《哈佛哲学评 论》 ,是罗尔斯作过的仅有的三次访谈之一 ,而这三次访谈都是与现在或以前 的学生进行的。罗尔斯的个人生活完全奉献在关于社会正义、合作和个人权利 等问题的思考、教学和写作当中。 罗尔斯于 1 92 1年生     

政治义务与正义的自然责任

在《正义论》中 ,罗尔斯把功能上与政治义务 (ｐｏｌｉｔｉｃａｌｏｂｌｉｇａｔｉｏｎ)相当的道德要求建基于“正义的自然责任” (ｎａｔｕｒａｌｄｕｔｙｏｆｊｕｓｔｉｃｅ) ,尤其是“支持与推进正义制度”的自然责任。① 他对这一观点的论证是粗略的 ,并且是不令人满意的 ,我将揭示这一点。尽管在表面上具有直觉上的明显性 ,但自然的政治责任并不能支持政府最重要的方面。对罗尔斯的这种批评对他下述整个观点提出了质疑 ,即我们之所以具有作为道德要求的政治义务 ,仅仅因为我们是人 ,而不是因为我们与特定政府的关系。在《正义论》中 ,…     

在家庭自由游戏和智力任务游戏中儿童与母亲的交往行为特征

本研究采用家庭录像观察的方法,考察了61名3－4岁儿童在家庭环境中的两个情境－－自由和带有智力任务倾向的拼图游戏情境中所表现出来的行为特征,结果发现：1儿童在两种游戏情境中与母亲交往时所表现出来的行为特征可以从独立性、顺从、言语交流和参与四个维度进行评价。2当儿童的游戏从自由游戏转为带有智力任务倾向的游戏时,儿童与母亲的交往行为方式发生明显变化,交流行为和积极情绪明显减少,而依赖行为和不与母亲交流的行为显著增加。3在上述两种游戏情境中,儿童与母亲的交往行为表现出个别差异,在自由游戏情境中,42.6%为独立型、32.8%为顺从型和24.6%为交流型;在拼图游戏情境中,54％为独立型、23％为顺从型和23％不顺从型。     

小学语文教科书中人物的心理学研究

语文教科书中的人物具有一定的特征,并影响学生的社会化。本文对人民教育出版社出版的从1993年9月开始使用至今的九年义务教育六年制小学语文教科书进行了统计和分析。统计结果显示：1．在民族类别上,汉族人是少数民族人的25．2倍,显示了以汉族人为中心的特点。2．在形象倾向上,人物的形象倾向反映了教学大纲中的一些要求．但对现代人的形象和时代发展所需的一些精神品质反映不够。3．在身份／职业上,人物的身份／职业主要集中于政治家、军人、文学家等少数几种．对普通平凡的身份／职业描写不多。4．在国别上．中国人物的数量是外国人物数量的5．5倍,对外国人的形象描写未能较好体现出时代发展的要求。