一种伦理民族主义是否可能——论章太炎的民族主义

本文尝试对章太炎民族主义主张的复杂性进行解析,试图揭示出章太炎民族主义思想的深层结构和核心旨趣[1]。章太炎的民族主义是在与立宪派的康有为和梁启超、持"金铁主义"说的杨度、无政府主义者以及严复的自由主义的论辩中确立自身内涵的。他用"历史民族"、"政治民族"概念取代"天然民族"和"文化民族",深化了近代思想界关于民族主义的认识;同时他又通过对民族主义与无生主义关系的阐发,确立起一个贯穿民族主义、导引民族主义的"齐物平等"政治理想,从而为民族主义赋予了一种伦理性的内涵,超越了近代民族主义的自我封闭想象,具有重要的理论意义。     

“世界宗教和平会议”致第27届“世佛联”大会的贺信

正尊贵的同仁、诸位大善知识:我代表"世界宗教和平会议"向在陕西宝鸡举办的第27届世界佛教徒联谊会致以最深切和真诚的祝贺。这次大会是佛教悠久的历史和未来发展道路上重要的里程碑。它确定了佛教徒在全世界各社会层面中承担推动和平的决心。佛教的修习在各层面推动和谐:在修习者内心、社会与大自然。"世宗和"一直荣幸地视世界佛教徒联谊会为备受敬重的国际伙伴。"世佛联"为联系世界佛教徒     

众缘和合 净土在人间

第二届世界佛教论坛昨天在台北闭幕,这次会议有来自五十余个国家一千多位高僧、学者齐聚一堂,发表了超过二百篇论文,对于佛教事业与现代     

浅谈世界著名天主堂建筑艺术发展及对中国天主堂的影响

历史的发展像一条奔流不息的河流，绵延起伏，源远流长，宗教和艺术等各类文化在历史社会的不断变化与更迭中前行，辉煌而又绚丽，时时刻刻影响于不同时代人们的生活中，并赋予美好的意义。     

现实与精神的二重世界——残雪小说《单身女人琐事纪实》解读

残雪是当代文坛上较有争议的作家。批判者认为其作品不知所云，模仿卡夫卡而无突破；欣赏者认为其作品深入人深层的精神世界，具有丰富的思想意义。实际上，在残雪着力向西方学习的同时，其作品做到了对人的灵魂的深入解剖，她的自我批判与分析已达到了相当的深度。下面以其长篇小说《单身女人琐事纪实》为例，解读残雪是如何透过喧嚣无意义的现实世界抵达沉默孤独的精神世界的。     

斯特劳斯论苏格拉底问题

尼采在<善恶的彼岸>这本闪耀着柏拉图主义和反柏拉图主义光辉的著作中说"我好像真的完全不知道,究竟有什么比那些幸运得到的小东西(petit fait)更多地让我梦见到柏拉图的秘密和斯芬克斯的本性(Sphinx-Natur):人们在其墓穴的枕头底下,没有发现任何埃及的、毕达哥拉斯的和柏拉图的经典,而是阿里斯托芬."     

中国宗教代表团赴哈萨克斯坦出席第三届世界与传统宗教领袖大会

本刊讯7月1日至2日,第三届世界与传统宗教领袖大会在风景秀丽、气候凉爽的哈萨克斯坦首都阿斯塔纳隆重召开。以中国道教协会会长任法     

教宗元旦和平日文告：损害传统家庭有害和平

（综合梵蒂冈电台、天美社、辛力社讯）教宗在明年1月1日“世界和平日”文告中指出，家庭是“首个而且不可或缺的和平导师”，损害传统家庭即等于损害和平。     

如何维护教会周围环境的和谐气氛

各位兄弟姊妹： 在当今时代，世界各地，人们最关心的问题就是世界和平、人类和谐。无论是个人、家庭、机关单位、社会群体、国家领导、各界人士都在谈论、交流、学习、研究如何维护周围环境的和好、和平、和顺、和气、和睦、和谐……这一问题。根据教会训导结合当前情况，我讲几句道理。     

新时代的得鱼之网

耶稣呼召四个渔夫时说"来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样."神在若干年以前就将"得人"比喻成"得鱼",告诉门徒不要将目光局限在渔网里的收获上,要用胸怀宇宙,放眼世界的境界来为主得人.