中国伊协代表出席伊斯兰事务最高理事会第九届大会

中国伊协代表出席伊斯兰事务最高理事会第九届大会马善义应阿拉伯埃及共和国宗教基金部部长马茂德·哈穆迪·宰格祖格博士的邀请，中国伊协副会长马云福和副秘书长马善义前往埃及，出席了７月１３日至１６日在开罗举行的伊斯兰事务最高理事会第九届大会。这次大会是在埃及...     

吴虞对荀子的评说

吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。 本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。     

老庄哲学:一种政治解说

若依据现代政治学的标准,中国古代的学者几乎没有过专门的政治学论著。但是人毕竟天生就是一种政治动物,人是无法离开政治社会而孤立生存的。中国古代的学者们虽然没有过专门的政治论著,却又不能完全离开政治去做纯粹的学问,即使清心寡欲者如老庄也无法免俗。虽然从某种意义上讲,道学是一种比较单纯和超脱的哲学思想,然而他们却一直执著于自己的政治理想。也许在我们看来,那不过是小国寡民式的乌托邦而已,但仍不难看出他们未能忘情于政治,逃避政治实际上也是一种政治态度。当然,老子和庄子在思想上是有着很大差别的,但是他们在政治上的主张基本上是一脉相承的。     

“念功”是真主对穆斯林的特慈

“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;     

把时光里的痛,锻打成生命的银子

最近在读大卫·赫伯特·唐纳德的《林肯传》,读到南北战争时,也就是林肯跃上他政治生涯的巅峰成为美国总统的时期,我几乎有一种窒息的感觉。毫不夸张地说,这一时期林肯过的日子,与地狱的生活没有什么差别。战场上的接连失败,来自自己内阁成员的抨击以及互相扯皮,来自在野党民主党的不断挑衅,来自美国     

以佛陀的智慧 促进世界和谐——第十次中韩曰佛教友好交流会议在京举行

10月26日．第十次中韩日佛教友好交流会议在北京京都信苑饭店隆重举行，中韩日三国佛教代表团及随喜团共300余人出席会议。     

耿介坚守:屈原人格特质及其养成

屈原人格特质非儒非道,主要表现为勇于担当、九死不悔、好修及耿介婞直、勇于斗争等。屈原生当三寅,为楚王族苗裔,他将此看作"内美",坚信自己与楚国政治间存有宿命关系。"内美"外化为屈原之"义",表现为"专惟君而无他""吾谊先君而后身"的生命意识。"为君"即是为国、为民族,这种生命意识塑造了屈原九死不悔的人格品质。战国崇圣尚贤的文化思潮,促成了屈原圣君贤臣两美相合的"美政"理想。践行"美政"成为屈原信仰般的事业,成为其生命意义之所在。为此他"好修以为常","好修"成就了屈原秉德无私、坚持原则、婞直中正的品质。楚国早期开国创业的自强历程,则成就屈原自强坚定,勇于斗争的品格。     

电灯泡与蜡烛

电灯泡感到很委屈，它问蜡烛：“蜡烛老弟，有件事我始终弄不明白，我和你一样发光发热，而且我发出的光亮比你要强许多倍，可人们为何总是用华丽的词句来赞美你，而却很少夸奖我呢？”     

一封大一学生给何祚庥院士的信

青少年正处于人生成长期，既渴求知识，又探索人生道路，对周围事物充满新奇，有时难免困惑。近期，我们从各种渠道了解到，很多青少年尤其是大学生们，在校园里和社会上，都碰到了一些宗教传播和迷信现象问题，感到很困惑。其实，成长中的青少年对精神世界的需求与日俱增，尤其是对人生、信仰的问题既不会因应试而消弱，也不会自动解决；相反，更需要社会、学校和家庭给予关心和指导。为此，从本期开始，本刊邀请一些专家和青少年朋友共同参与，探讨一些精神世界的有关问题。     

加强基督教两会自身建设,进一步发挥积极作用

全国宗教工作会议上,习近平总书记的重要讲话中,有多处提及有关进一步加强爱国宗教团体建设的论述,应当说是为宗教团体进一步发挥作用指明了方向. 习总书记在为宗教工作谋篇布局之时,不忘宗教团体建设这个关乎我国宗教工作大局的重要内容.他深刻指出:“宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,要为他们开展工作提供必要的支持和帮助,尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用,努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子.”这一论断高屋建瓴,对各地基督教两会的自身建设具有重大的理论和现实指导意义.