论政治道德的定位

政治生活的整合和政治文明的建设要求对政治道德进行合理的定位。政治道德的定位问题既涉及政治道德体系的内容问题,又关涉什么样的政治道德才是合理的问题。政治道德应该定位于政治公共领域这一客观基础;应该定位于个人权利与公共利益相结合的视角;应该定位于目的（或者功利）与道义（或者义务）的统一。     

民初政治道德建构思想的历史透视——以《正谊》杂志为中心

民国初期,部分社会志士以《正谊》杂志为阵地,以道德救亡为主旨,围绕高扬道德为共和所需理念、确立道德因时更张理论、主张铸就共和道德精神、提倡规范国民言行、坚信重塑人格为救亡要途展开政治道德的理论诠释。此举与学理清算道德堕落、名实相悖,官僚治国、“恶精神”泛滥,官无人格、寡廉鲜耻,人心颓废、思潮隳堕等弊端联系在一起。欲藉反省自爱、外力逼迫、典型示范、塑造人格等方法以重铸近代政治理想人格,进而达到实际救亡之目的。     

家庭可塑造人

今年5月初,在以促进家庭和睦、幸福、进步并改善家庭的地位和条件为宗旨的"国际家庭日"即将到来之际,世界首富比尔·盖茨与梅琳达夫妇联合宣布终止已持续了27年的婚姻关系.该消息一出,舆论哗然,众说纷纭.虽然该消息只有短短百字,但内容涉及夫妻、亲子、事业、家庭等重要议题,特别是那个"两人认为继续保持婚姻关系已经无法让彼此继续...     

从"性恶"到"先王制礼义"——荀子政治伦理思想的内在逻辑,兼与霍布斯比较

荀子与霍布斯都是从人性恶的前提出发,基于建立秩序和结束争战的道德关怀,而走向带有君主专制气息的制度构想。但是相对于霍布斯"欲望-自然法-主权者"的结构,荀子的逻辑则是"欲求-圣王-礼义"。这种逻辑扭曲,给荀子的学说带来了一系列的困难。     

寓言四则

1．苍蝇与蜘蛛 一只苍蝇总是自以为自己到过世界各地，见识广博。苍蝇看见墙角一只蜘蛛，它便神气十足对蜘蛛说道：“可怜的朋友，你怎么生活任这阴暗的角落，过着这倒霉的日子。你可知道我到过世界上许多神奇美丽的地方，享受荣华富贵的生活，我活得多么充实，过得多么美好啊!你是否愿意跟我一起去见识一下外面精彩的世界呢？”     

做你自己

做你自己，就要认识自己，不被他人左右。有人说，认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码，看不透自己。于是便寄人篱下，习惯从别人的目光中寻找自己，结果茫茫然；从别人的赞扬中放大自己，结果飘飘然，在别人的议论中扭曲自己，结果昏昏然。做你自己，就要挤出褒奖中的注水，     

景观审美的现象学阐释

在艺术现象学的视域中,景观设计艺术所指向的实用性、功利化等问题,遮蔽了景观艺术自身的存在.景观艺术就是一个世界,通过去蔽,走向景观艺术自身的世界.与此同时,景观艺术自身的本性才得以显现.     

湖北省大冶市 以“四个三”为切入点 夯实宗教工作基层基础北大核心

近年来,大冶市坚决贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述,强化政治引领,不断夯实基层基础,狠抓宗教事务规范管理,做实做细基层宗教工作。一、上好“三堂课”,强化政治引领。一是上好“联谊课”。建立市级领导联系点工作制度,“四大家”领导班子成员“一对一”联系35名宗教教职人员.     

新时代宗教院校思想政治教育的现状及探索北大核心

宗教院校是培养爱国宗教人才、正确阐释宗教教义、培训在职宗教教职人 员的主要阵地,也是推进我国宗教中国化的重要基地。浙江作为全国宗教院校工作重点省份之一,宗教院校众多,办学历史悠久。近年来,浙江各宗教院校以努力培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教人才为目标进行了一系列探索和实践,强调政治引领,将思想政治教育、法治教育和中国化教育贯穿院校建设始终,走出一条具有中国特色的办学之路。