大力推进学习型机关建设

党的十七大报告指出，“要按照建设学习型政党的要求，紧密结合改革开放和现代化建设生动实践，深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想，在全党开展深入学习实践科学发展观活动，坚持用发展着的马克思主义指导改造客观世界和主动世界，进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律， 提高运用科学理论分析解决实际问题的能力。”     

党的执政能力建设的价值之维

中国共产党政党伦理和执政能力是在执政实践中发展起来并动态地展开其有机互动关系的,前者构成党的执政能力建设的价值之维。政党伦理在理论框架上展现为一个包括为人民服务的宗旨理念、群众路线的根本原则和政权运作界面的权力道德等三大层次的立体结构。政党伦理建设在方法论层面应坚持理论与实践的统一,教育、监督和制度建设的统一。     

坚持无神论是全面从严治党的题中应有之义CSSCI

党的十八大以来党中央提出并形成的＂四个全面＂战略布局,以全面建成小康社会为战略目标,以全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党为三大战略举措,为实现＂两个一百年＂奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供了理论指导和实践指南。在＂四个全面＂中,全面从严治党是根本保证。＂全面推进从严治党＂是2014年10月8日习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中提出来的。     

中国共产党百年党德建设的经验启示

中国共产党成立一百年来,始终坚持把自身道德建设作为获得政治合法性的重要途径,塑造了一个百年大党的光辉形象.中国共产党百年党德建设给我们留下诸多深刻的经验启示,主要表现为党德建设必须体现政党根本性质,必须以科学思想为指导,必须紧扣党的基本路线,必须围绕党的中心任务,必须同党性教育同步,必须以制度建设为保证,必须坚持法治与德治相结合,必须坚持走群众路线,必须同干部队伍建设紧密相连.     

坚持代表中国最广大人民群众的根本利益

“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。”江泽民同志的重要论述,以高度精炼的表述,从根本上进一步回答了充满希望与挑战的21世纪我们中国共产党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。这不仅对面向新世纪全面推进党的建设,而且对全面推进建     

"合法反对"与"和而不同"--中西政党制度伦理的比较

政党制度伦理是现代政治制度伦理的重要组成部分.西方国家多党竞争轮替制度的政治伦理价值取向是"合法反对",而我国的多党合作和政治协商制度则以"和而不同"为价值取向.两大政党制度伦理既有共同体现人类政治文明进步的一致性,又有因国情和社会制度不同而产生的差异性:它们都以遵守宪法为根本前提,但西方国家的政党制度伦理还体现为负责地竞争、有效地反对,我国的多党合作和政治协商制度则以团结合作为政治理念,以稳定和谐为价值追求,以最大限度地实现政治的公平正义与社会的稳定和谐,这是对西方竞争型政党制度伦理的超越,也是我国政党制度伦理先进性的体现.     

中国特色政党主导型城市应急管理体系：运行机制与优化路径

作为马克思主义执政党,中国共产党在中国特色应急管理体系中居于关键性的枢纽位置。我国城市应急管理体系具有鲜明的政党主导特征,中国共产党统领并协同多元治理主体参与城市应急管理实践。有效构建中国特色政党主导型城市应急管理体系,是中国共产党独特优势的集中体现,也是提升城市应急管理效能的必然要求,更是推进城市应急管理体系现代化的必由之路。党的全面领导、组织动员、资源统筹是中国特色政党主导型城市应急管理体系的基本运行机制,为城市应急管理体系创新发展提供方向引领、动力支撑和资源保障。坚持和加强党对城市应急管理体系的全面领导,提高领导干部和普通党员的危机应对能力,完善城市应急管理体制机制,是推动中国特色政党主导型城市应急管理体系现代化的优选之路。     

马来西亚佛教一代宗师——竺摩法师

被称为马来西亚汉语系佛教之父的竺摩法师于２００２年２月４日在槟城圆寂。马来西亚国会议员、民政党副主席、槟城首席部长许子根沉痛地表示,竺摩法师的逝世是马来西亚佛教界的一大损失。竺摩法师虽然已经逝世,但他对马来西亚佛教的发展所作出的重大贡献将永载史册。一竺摩法师,俗名陈德安,中国浙江乐清县人,生于１９１３年农历八月十三日未时。１０岁入私塾读书,１２岁时在雁荡山出家,自号雁荡山僧。１８岁时,赴闽南佛学院接受系统佛学教育。期间潜心研读,曾得院长太虚大师手书训勉：“守志思清笔雅,为少年之秀,若能多习禅,广…     

部分与整体:政党的道德省思

从哲学-伦理学的维度对现代政党政治进行省思,就会发现,作为现代民主政治之魂,政党的本质是公民自组织形式,是公民维护和表达自身利益的政治组织。政党在追求公共权力、实现其价值目标的过程中,始终存在着部分与整体之间的紧张。部分是政党的道德根基,整体则是政党的道德理想。而政党的道德责任则是化解二者内在紧张的中介。