爱国爱教发挥信仰优势，努力服务社会为社会主义和谐社会发展作贡献

胡锦涛总书记在十七大报告中一再重申“全面贯彻党的宗教工作基本方针”并进一步提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，这一新提法不仅把我们宗教界视为促进社会和谐的积极力量，而且还被定位在促进经济社会发展的积极力量的层面上，这是党和政府对宗教界的信任和期望，肯定和鞭策，我们天主教界人士决不辜负党和政府的信任与期望，在促进社会和谐方面充分发挥信仰优势，努力为社会主义和谐社会发展做出贡献。     

邵武市东关基督教堂从身边小事做起开展志愿者服务

福建省邵武市东关基督教堂于2012年3月11日，在主日礼拜结束后，组织弟兄姊妹从身边小事做起，到溪南路江滨公园打扫卫生，美化公园环境。东关堂主任冯一中牧师说：“从身边小事做起，也是耶稣精神的体现，今后要开展各类志愿者服务，持之以恒，常年不断，让服务社会成为常态化，影响社会，荣耀神的名。”     

一些侦破剧 血腥污染荧屏——创意迎合某些低级趣味热衷描写社会丑恶现象

专家强调，创作者不能一味追求“卖点”而放弃社会责任，主管部门应严格把关以减少负面影响。[编者按]     

青少年的同伴关系

一、影响同伴关系建立的因素 80年代以来，心理学家在这方面的研究认为，有三种相关较高的因素，还有三种相关次高的因素。他们分别是：家长的教养方式、出生顺序、认知技能，以及姓名、身体特征、与人交往的方式。[第一段]     

谋长远之策 行固本之举——在中国佛教协会第八次全国代表会议上的讲话

##正##在中国人民的传统佳节——春节即将来临之际,中国佛教协会第八次全国代表会议今天在北京隆重召开。来自全国各地近600名佛教界代表会聚一堂,分享经验,因应挑战,共同     

《我为什么是无神论者》一书述评（二）

作者欧黑尔是“让美国人停下脚步，审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的，否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性，而且是积极的，展示一种非宗教的生活方式，依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础，认为宗教的世界观是唯心主义的：她为唯物主义者辩诬．表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定．曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动．因此也受到种种诅咒。     

一部眼动研究的填补空白的佳作——《学生汉语阅读过程的眼动研究》评介

眼睛是心灵的窗户，眼动过程与模式是个体阅读内部加工的外显写照。对眼动的研究，将给人们探讨高级心理过程开辟一条客观而有效的途径。汉语材料阅读中眼动的研究，自二十世纪二十年代沈有乾在美国利用光学仪器开其端，以后则长期沉寂。我国大陆八十年代中才     

活体肝移植供者心理社会方面问题的研究进展

活体肝移植供者心理社会方面问题的主要研究进展为：多数供者与受者之间有血缘关系，或者有亲密的情感联系；供者有利他主义动机；供者术后有短期健康相关生存质量下降，但术后1年之内可恢复正常。     

“心理和谐与人才强国”高层论坛暨天津师范大学心理与行为研究院成立10周年

为了落实《国家中长期人才发展规划纲要》和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的要求,贯彻中国共产党十七届五中全会提出的促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定精神。中国心理学界应积极行动起来,规划十二五期间,心理学如何为社会和谐稳定、人才培养和教育改革服务。     

高低特质攻击个体对威胁面部表情识别的差异研究——来自ERP的证据

为揭示高特质攻击个体对愤怒、恐惧威胁面部表情识别的特点及其电生理机制，本研究采用Buss-Perry攻击问卷选取高低特质攻击个体26名和27名为被试，采用面孔识别范式对高低特质攻击个体识别威胁面部表情时的ERP差异进行研究。结果发现，在愤怒、恐惧表情上，高特质攻击组在N170成分的潜伏期都显著短于低特质攻击组；在愤怒、恐惧表情上，高特质攻击组在P200成分的波幅都显著高于低特质攻击组。这表明高特质攻击个体对愤怒、恐惧威胁面部表情的识别具有高度敏感性，这种敏感性体现在面部表情识别的早期和中期阶段，而非晚期阶段，即高特质攻击个体在早期的前注意阶段就对愤怒、恐惧威胁面部表情进行优先注意；在中期的注意阶段，高特质攻击个体可以很好地确认愤怒、恐惧威胁面部表情。