肇庆石牌里工业遗留区域的改造设计研究

随着我国经济的高速发展、城市的不断扩张,建筑和产业的更替也日新月异。在这个过程中,大量的工厂和厂房被废弃,从而沦为工业遗留的废墟而存在于城市之中。这些废弃遗留区域严重影响周边社区的发展,致使城市生活品质降低,临近区域的生态环境也不断恶化。以广东省肇庆石牌里的废弃工业遗留区域为例,从工业遗产改造的角度研究石牌里的工业遗留现状,并提出相应的改造设计方案。     

2008影响规划设计界年度人物点评

在这个世界上,每天都有很多重要的、新颖的新点子、新产品出现。所以,我们每个月都将精选一些与民生关系密切的创意信息,荟萃起来,使大家一卷在手,便知世界各地的奇思妙想。     

论清代中叶巴黎外方传教会对四川天主教徒的管理和改造

清代中叶是四川天主教会发展的重要阶段.负责四川教务的巴黎外方传教会强调造就耶稣的忠实信徒,通过神父和会长对教徒进行双层监管,要求教徒遵守中国礼仪禁令,向教徒灌输宗教思想,并在一定程度上约束教徒的经济行为.这些措施一方面有利于坚定教徒的宗教信仰,增加教会的凝聚力和促进教会发展;另一方面其明显的保守和内敛特征实际上是意图割断教徒与教外群众的政治、文化和经济联系,从而造成民教分离.     

建国初期知识分子群体的转型

建国初期 ,思想改造运动中知识分子在思想、心理方面面临着两难选择。由于历史的积淀 ,知识分子群体的缺陷 ,现实的环境 ,知识分子群体的生存模式发生了根本性的变化。他们在思想、价值、话语、道德、心理诸方面形成了以政治为主导、为基础、为标准的选择模式。建国初期的知识分子思想改造运动对知识分子群体的定型有非常深远的影响     

浅论东汉末经学的思想改造

王符、仲长统开创的东汉儒学批判思潮,是经学向玄学相持与过渡过程中的一个重要的思想环节。东汉末年的这场经学思想改造运动具有重要的思想意义：一方面它为魏晋时期玄学的产生在理论上做着准备;一方面这种探索还处在原始状态,还存在着很多缺陷。但是它毕竟开启了一个新的理论时代,所以说东汉末年的这场经学变革是中国古代思想史上的一个创新,值得认真注意。     

论《太玄》对《周易》的模仿与改造

<太玄>是模仿<周易>而作,无论是在形式上还是内容上,<太玄>的模仿痕迹都很明显.从性质上看,<太玄>像孟、京易学一样,是一种天人之学.<太玄>的独创性在于体例上采用"三、九"系统;赞辞以生动形象的比喻直接说明事理;<太玄数>所说的筮法仅是扬雄的一个小把戏,没什么实际用途,而他又把五刑、律吕、月令等方面的内容引入<太玄>,以使其也具有"以卜筮者尚其占"的功用.     

智慧城市工程改造中的建设思路与探索——以大连市为例

智慧城市是未来城市发展的新趋势,能够卓有成效地提高城市的竞争力与生命力,使产业与城市的运作事半功倍。大连作为一个国家创新发展的试点城市,具备了智慧城市的建设基础,现针对智慧大连现存的争论焦点,简述了智慧大连统筹规划步伐滞后、建设运维与投入冲突、业务协同机制不健全从而显露出信息数据孤岛与部门垂直封闭的形势,智慧城市领域的法律法规仍然不够健全和智慧城市管理者的理念和管理架构陈旧的相关问题,提出相关建设思路,即利用PPP模式革新工程建设,统一建设整合资源共享的云数据平台,制定智慧城市建设相关的法律法规,加大综合集成管理平台软件建设投入,系统性、计划性地培养分管智慧城市工作的管理人才。     

略论1927-1937年南京市政府对秦淮空间的治理和改造

秦淮空间是具有悠久的历史文化和丰富意象的空间,随着社会的变迁,民国年间其面貌和文化内涵都发生重大的变化,以大众娱乐为主体的俗文化构成秦淮文化空间的主体,作为现代化明显标志的新政府机构-南京市政府成立伊始,便开始秦淮大众文化空间进行治理和改造,以塑造城市新的形象.     

历史文化街区公共空间景观可持续更新策略研究——以珠海市香洲埠历史文化街区为例

城市更新作为老旧街区建设的有效途径,其重要程度不言而喻。以广东省珠海市香洲区香洲埠历史文化街区为研究对象,分析该街区的地理位置、街道肌理、历史遗存建筑、人口结构、居民建筑,并总结其目前存在的问题,在明确公共空间景观可持续更新内容和香洲埠历史文化街区基本条件的前提下,从存量空间、景观特色、绿化设计、基础设施、历史建筑修缮、公共卫生六个方面提出香洲埠历史文化街区更新策略,以更好地促进街区景观提升工作的开展。     

基督里的妈妈北大核心

我叫王继龙,曾是黑龙江省肇源县革志监狱里的一名死囚。数年前,改革开放的急流,把我从学校卷入社会,一个原本无知的我被私欲和贪婪全副武装起来,整日浸泡于灯红酒绿纸醉金迷的腐朽生活方式当中,很快便拜倒在金钱的脚下,成为魔鬼撒但的奴隶。我和一些同伙竟于光天化日之下,作恶、暴力、肆意盗窃,为满足私欲而不择手段。