对书籍装帧设计教育中问题的思考

近年来因为出现了学生综合文化素养偏低,书籍装帧设计在教学中重视技能,轻视创造,缺乏理论的学习和研究;教学形式单一,注重结果,忽略学习的过程;教学实践手段不完善,教学与市场接轨的程度不一等问题。因此,高等设计院校应加大教育改革的力度,优化课程结构,以培养学生的创新精神和复合能力为目标,为推动我国21世纪出版事业的发展做出应有的贡献。     

任务驱动教学法在计算机教学中的实施分析

本文主要探讨如何将任务驱动教学法应用于计算机教学中，改变传统计算机教学模式。在计算机教学工程中，教师应当充分利用任务驱动教学法，为学生分配不同层次计算机操作任务，巩固学生计算机理论知识和计算机实践操作能力，发掘学生自主操作能力和创新能力，培养大胆尝试，勇于创新的新型计算机人才。     

挪威没有森林——浅谈小说《挪威的森林》的电影改编

享有国际声誉的日本作家村上春树的代表作《挪威的森林》被越南裔法籍导演陈英雄改编成电影,并在2010年底搬上大银幕。但这部拥有众多读者的小说在改编之后却没有取得很好的票房成绩,影评人和观众也赞弹不一,争议一片。对这一案例中的小说和其改编后的电影进行全方位的对比和分析,有助于总结村上小说与电影嫁接的经验和教训,更有助于文学改编电影的理论发展和实践创新。     

挖掘潜质

1954年，港澳武术界的两大流派白鹤派和太极派，在澳门新花园摆下擂台，一决高下。此事惊动社会，成为街谈巷议的热点。当时《新晚报》的总编辑看到这是争取读者的大好契机，一改大报不登武侠小说的规矩，决定连载武侠小说。让谁写呢?他想到了梁羽生。梁羽生志不在此，从未写过武侠小说，谢绝了邀请。总编无奈，便想出了一个先斩后奏的绝招，在报纸上打出了一条广告，说是将有梁氏的武侠小说出笼。这么一来，梁羽生只好连夜赶写，边写边登，完成了一部《龙虎斗京华》。     

《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

《百丈清规》是中国化的佛教僧制，它实质上是中国佛教僧团管理的创新。本文从管理学的角度对《百丈清规》之管理创新的空间及其创新点进行了分析探讨。     

政策扩散视域下的地方政府政策创新持续性研究:一个整合性理论框架

政策扩散与政策创新持续性是当前我国地方政府创新研究的焦点,但是学术界对二者间的关系缺乏系统阐释。事实上,由政策扩散诱发的政策创新合法性传导过程构成了政策创新持续性的微观调节机制,后者在客观上成为政策扩散效果的外在表现形式。依据政策扩散路径的府际运行向度和地方政府的行为逻辑,可将中国地方政府政策创新的扩散路径划分为象征采纳、理性学习、上层吸纳和压力辐射四种路径。不同政策扩散路径深刻影响政策创新的再生产过程,在时间持续性和空间扩散性两个维度呈现显著差异。在象征采纳路径中,政策创新通常仅在短时间内具有微弱的空间扩散性;在理性学习路径中,政策创新表现出较强的时间持续性;在上层吸纳路径和压力辐射路径合力形成的"吸纳—辐射"模式中,政策创新的时间持续性和空间扩散性相互催化、螺旋增进,整体上呈现出强持续性。     

经营反向思维

一、人弃我取 记述说，唐人裴明礼开始经商时，是个经营废旧物资的小商人由于他大量搜集废弃物资，投入不大，经过整理加工后出售，盈利额却小小，不久．家产积累超过一万钱，为了进一步发展，就在都市的金光门外，买进了一块未经开发的荒芜宅地。如何以极小的投入，把这块不毛之地平整干净呢?他采取了悬筐标     

聪慧四法

就事求解法[示例]明代天衣寺僧众在山上开辟了一片土地作果园、菜圃,种植了许多蔬菜、水果,山里猴子很多,它们喜欢打闹,又爱偷吃水果,寺院僧人种下的东西,常被乱采乱摘,践踏蹂躏得一片狼藉。僧人们十分气恼,于是拿着棍棒轮流看守在田边、果园,不让猴群靠近。但这些猴子鬼得很,根本拦不住,那些蔬菜水果仍被劫掠破坏一空。日夜看守,僧侣们筋疲力尽,并且看守效果极差,怎么办?有一老僧一天布下陷阱,以香甜的食物为诱饵,逮到了一头老猴子。接着他叫几个身强力壮的僧人把猴子拉出陷阱,强迫着给它穿上一套颜色鲜艳的衣裤鞋帽,然后让猴子逃走。老猴…     

学习贯彻《条例》 明确发展方向

前不久,中共中央印发了修订后的《中国共产党统一战线工作条例》(以下简称《条例》),这次《条例》的修订和实施,体现了中国共产党对加强改进统一战线工作的重视,使统战工作总体要求、目标任务、工作重点进一步得到了明确。对于进一步提高统一战线工作科学化、规范化、制度化水平,巩固和发展最广泛的爱国统一战线,全面做好统战工作具有重要意义,更使我们作为统一战线的一个团体,对未来参与社会共同发展的前景充满信心。     

医之慧海，道之灵苗——“道”何以为中医学的根柢

本文认为，道学¹是中医学的智慧之海，中医学是道学的奇异灵苗，道家道教是中医学的根柢。这可以从“形神”两个方面得到论证:“形”即是医道经典与传承体系，“神”即是医道思维。中医学的根柢在“道”不在其它，正本清源，去芜存菁，实有必要。这不仅为如何弘扬中华优秀传统道家道教文化提供一个参考系，也为道学与中医学提供一个互鉴系，更为如何落实中医药“守正创新”指明了方向:守道医之正，开医道之新。