关于“圣诗中国化”曾经有过的探索——忆《赞美诗(新编)》编辑过程中有关歌词选用的两件事

正(一)1982年,我开始负责《赞美诗(新编)》(下称《新编》)编辑部的工作。当时,我们在中国基督教协会会长丁光训主教和圣诗编辑委员会主任郑建业主教的领导下,定下了这本赞美诗的编辑方针:它不仅要收集信徒普遍熟悉的赞美诗,还要有历史性、地域性的代表作,以表示中国教会尊重历史传统,是普世教会的一部分;更重要的是,要反映中国教会的现状,要贯彻联合礼拜     

各地消息

山东省基督教两会于2018年8月15日,召开史志编撰专委会会议。会议汇报了山东省基督教两会史志专委会2014年至2018年的工作内容,并作了未来五年的工作计划,要求将工作重点放在山东基督教历史资料的抢修上,要重视口述、图片和影像资料的收集。上海市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师于2018年8月16日,走访长宁区和青浦区涉外教堂,安排全市基督教各级团体、堂点通力合作,检查、维护好各堂点设施,保障服务工作有序进行,为今年来参加进口博览会的世界各国来宾参访堂点做好充分的准备。     

清代前中期的苏州道教 以苏州玄妙观为中心的探讨北大核心SSCI

苏州是清代江南地区的经济、文化中心之一。清代前中期,道教在苏州地区的发展有何特点,又是如何进一步融入当地社会生活的,相关研究较少。从现存清代苏州道教碑刻资料中,可窥清代前中期苏州道教发展状况之一二。     

从地藏到十王——评张总十王信仰研究的系列成果

正在张总研究员的著作中,有两部书是成体系并对当前学术界产生一定影响的,一部是《地藏信仰研究》(宗教文化出版社,2003年),另一部是《中国三阶教史》(社会科学文献出版社,2013年)。可以说,当前的佛教学者无论研究地藏信仰或三阶教,张总的这两部著作可以说是"绕不过"的成果,一定要借鉴或参考。笔者发现,张总不惮劳苦地持续对某个领域钻研下去,其《中国三阶教史》从写作到出版,用了"超出原计划的三年     

恐上纸笔——陈洪绶《品梵图》

掸标举不立文字,以此在外相上有别于教下诸宗,而尽管有初祖至四祖以《楞伽经》、五祖六祖以《金刚经》印心的说法,但禅在六祖后就看不到一致所依的经典。不过,有意思的是,标举不立文字的禅却在后世留下了最多的文字资料。     

2011年度《复印报刊资料》转载学术论文指数党政干部院校总排名

该系统被转载全文375篇,涉及党政干部院校72家,转载量约占全年《复印报刊资料》学术期刊全文转载总量（13325篇）的2．8％。本次对论文转载3篇之上的党政干部院校进行转载量和综合指数计算并选取前10名进行排序。     

论情绪智力与非智力因素的关系

在最近的教学中,学生常问到一个同样问题：“情绪智力是非智力因素吗?”查阅现有的一些心理学资料,却没见系统确切的论述。因此,本文大胆做一尝试,以期抛砖引玉。     

职业评定量表(VIESA)的信度和效度研究

根据D.E.Super的职业发展理论,职业选择的成熟与发展一般分为五个阶段,中学生正处在从探索到成熟的重要转变期。本研究以美国大学测验中心的职业分类系统为基础,以职业评定量表VIESA为工具和对象,对北京市第六十五中学的179名高中三年级学生和北京师范大学心理学系的55名二年级学生进行了施测,检验了量表的信度和效度。量表的信度指标基本在.70以上,构想效度良好,以专业满意感为效标的效标效度达到显著水平。     

伊斯兰研究与各宗教历史(上)CSSCISSCI

对宗教文献进行学术研究的目的在于,通过对事实的合理分析,获得一种可被证明的真义。因为在研究中所陈述的每一条论据,都要建立在对经验资料和理性推理反复论证的基础上。无论经验资料和理性推理哪个更为重要,都必须将这两个方面全部呈现出来。这样的研究得出的结论才能够得到不同专业、不同信仰的学者们的普遍认可,才能提供对其所在研究领域的假设或猜想的认识,才不会武断地仅仅把这些假设或猜想的某一特定部分看作是真理,而忽略它所借助的其他理论。     

厚重历史 丰满人生 《曹圣洁口述历史》北大核心CSSCI

口述历史是保存历史记忆,保留精神文化遗产的一种重要方式。以往的历史研究往往以宏观叙事为主,自上而下选取历史资料,注重对重大事件,重要人物的研究。近年来,自下而上的,从单个人视角去解读历史,从普通人物,个别事件中去挖掘历史的口述历史受到重视,研究方兴未艾。