排序方式: 共有112条查询结果,搜索用时 968 毫秒
41.
从大埔民俗看道教在客家地区的影响 总被引:1,自引:1,他引:0
历史上 ,道教在粤东梅州客家地区的影响 ,远不止只有一间赞化宫那么简单。在此选取大埔县为例 ,从笔者在该县收集到的第一手民俗语言资料中 ,或可窥见一斑。大埔县隶属于梅州市 ,地处闽粤赣三省交界处 ,人称“山中山”。人口约 5 0万 ,几乎全为汉族 ,讲纯客家方言。据史载 ,大埔县在东晋时称义招县 ,隋大业三年改为万川县。唐时并入海阳县(今潮安县 ) ,至明成化十四年归属饶平县。明嘉靖五年 (15 2 6 ) ,分饶平县的清远、恋州二都重置县 ,定名大埔至今。大埔县对道教的记载 ,仅见于明嘉靖三十六年 (15 5 7)《大埔县志》卷四《宫室志·寺观》… 相似文献
42.
曹仙姑的生平、著作考 总被引:1,自引:1,他引:0
自从陈撄宁先生于 2 0世纪三十年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来 ,《灵源大道歌》受到了内丹学界的普遍重视 ,曹文逸仙姑之名也开始广为世人所知。然曹仙姑之生平事迹 ,前贤未予考证 ,所据资料仅《古今图书集成·神异典·女冠部》的零星记载。按该书《女冠部》“曹仙姑”条引《罗浮山志》云 :“宋徽宗宣和中 ,有曹仙姑居京城 ,作诗赠道士邹葆光云 :‘罗浮道士真仙子 ,跃出樊笼求不死。……翩然孤鹤又南征 ,寄语石楼好风月。’时徽宗广求学仙之徒与工诗赋奇女 ,仙姑与吴妙明 ,皆征至京师。仙姑明于丹术 ,尝作《大道歌》 ,深得要旨。道流… 相似文献
43.
2011-4话题关注教会档案管理扬州市基督教萃园路教堂和扬州基督教两会都是文革以后复堂和成立的。萃园路教堂是市区唯一对外开放的基督教活动场所,在册信徒4000人,主日聚会人数达2000人,一周各种聚会有8次。随着教堂和基督教两会的建设和发展,在工作中形成了大量的文件,财务、设备、房产、照片、实物等材料,为我们了解教会的建设、发展提供了许多宝贵的历史资料。随着时代的变迁,基督教两会工作人员和老一辈教牧人员年事已高,因病相继离世, 相似文献
44.
20年来我国心理学研究方法的回顾与反思 总被引:15,自引:0,他引:15
对近20年来我国心理学研究所采用的研究方法及分析资料的方法进行了客观的回顾与评价,概述了我国心理学研究所采用的主要研究方法和分析资料的方法,探索研究方法的变化趋势,指出存在的主要问题,并且为今后研究科学水平的提高提出建设性的意见。 相似文献
45.
自唐代,中国就开始传人天主教体系之宗教。“‘大秦景教流行中国碑’出土于明末陕西,是世界基督教史上的重要文献,也是迄今为止基督教传入中国的最早文字资料。”虽然景教在当时被公教会定为异端,却也可称天主教的一个变种,客观地传入了天主教的基督信仰。至元代又称“也里可温”。是时又有受尼格老四世差遣而来的若望,孟高维诺将正统天主教传入中国。 相似文献
46.
一东汉可谓是我国历史上一个多灾多难的时期。据《后汉书》诸帝纪、五行志、《东汉会要》、王先谦的《后汉书补注》等有关资料统计:东汉195年的历史里(公元25年—220年),共发生自然灾害211次之多(地震50次,旱灾49次,水灾49次.蝗灾39次,瘟疫14次),可谓是此伏彼起, 相似文献
47.
高三的地理复习要温故,将高一高二的知识复好,将高一高二用过的资料要重新复好,温故好的基础上适当用新(新的材料),这是必要的,但在资料的运用过程中,我们的老师容易犯以下的毛病。总认为这种资料不错,那种资料亦不差,订了这种资料又订那种资料,一下来给学生订了三四种资料甚至更多,大大超出了学生的承受能力,学生不知所用,今天用用这本,明天用用那套,杂乱无章,造成时间紧迫精神紧张,到头来没有一种资料用得好,而且由于不同资料知识的交叉冲撞,使学生原本掌握的知识产生混乱,知识混乱势必造成思维混乱,产生双重危害,这种危害会削弱复习的成效。所以在使用资料时不求多,只求精,好的资料甚至一本足矣。 相似文献
48.
马克思主义关于“两种生产”的理论,揭示了人类自身生产和物质资料生产的历史作用及其相互关系。在马克思主义人口理论体系中,“两种生产”的理论占有十分重要的地位。“两种生产”的理论是我们科学地认识人口现象,揭示人口与社会发展之间的关系,指导和解决人口问题的重要武器,充分认识理解并运用“两种生产”的辩证关系指导我们的工作有着极其重要的现实意义。新形势下如何正确树立和落实科学发展观,解决我县人口与经济发展,是一个值得思考的问题。 相似文献
49.
50.
综合类院校艺术设计专业的学生在入校前大多没有接受过长期且专业的训练,因此专业基础比较薄弱,如果使用传统的图形创意课程程序教学并不能取得很好的效果,针对这一实际情况,对现行的图形创意课程设计进行完善改进,以期真正做到以人为本,因材施教。 相似文献