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41.
我们祖国医学理论的源泉出自于《灵枢》《素问》,这两部古圣医学经典,为轩辕黄帝和歧伯以问、答词著成。据书中各篇章的高深问答,可以证明黄帝与歧伯都是通天得道修炼之人,他们是通过修身炼性到达上乘功夫、窥透宇宙及人体,不仅对自身的阴阳、五行及十二经脉的循环了如指掌,而且对宇宙大自然之日、月、星辰、五运、六气等等运行规律亦十分清楚。  相似文献   
42.
橡胶手错觉是一种能将非自我的肢体感知为自我的肢体的反应。继发现橡胶手错觉现象后,研究者通过操纵自变量以及观测不同的因变量,得到了大量新的研究结果。橡胶手错觉的出现与强度受到时间、空间和手姿势的影响。橡胶手错觉的产生机制为单纯的多感觉整合或多感觉整合与身体表征共同作用的结果。未来研究侧重于被试取样、研究策略以及医学领域中瘫痪患者的认知神经康复和截肢病人的假肢控制方面。  相似文献   
43.
了解手外伤患者健康认知与康复行为状况,为医院健康教育工作及相关部门决策提供可考依据。选取2013年1月~12月我院手外伤患者,随机分为城市患者100名、农村患者100名进行问卷调查。结果患者健康认知程度和健康的行为习·赁受家庭、教育程度和社会等诸多方面影响,接受健康教育行为养成率城区略好于乡村。本次的调查,反映出患者接受健康教育认知程度和健康的行为习惯受家庭、教育程度和社会等诸多的方面影响,只有患者康复意识不断累积增加时,术后手部运动功能恢复才能提高。  相似文献   
44.
临床上多重耐药菌感染的现象正在日渐严重,从而引发了越来越严重的耐药茵院内感染现象。从医务工作者角度来控制这一现象的有效措施包括:规范医护人员的手卫生,控制侵入性操作引起的感染,合理使用抗生素,有效筛查和隔离疑似感染患者等。  相似文献   
45.
"陶伯特说"与"罗扬说":我们该采信哪个?   总被引:1,自引:0,他引:1  
"陶伯特说"认为马克思的<穆勒摘要>写于<44年手稿>笔记本Ⅲ之后,而"罗扬说"认为<穆勒摘要>写于(44年手稿>笔记本Ⅲ之前.本文对"陶伯特说"与"罗扬说"的论证过程进行了详细考察.结论是:"陶伯特说"既已成为MEGA2编委会所接受的文献学结论,理应成为中国学者进行马克思巴黎时期文本解读研究的文献学依据.  相似文献   
46.
主持寄语 从来在家而学佛之人,依我看似有两途:一是由烦恼中学,一是从慈悲上学——请注意,这里并非谈学佛修行次第,而只是说的最简单最表象的某种现实情景:前一种人始终紧捏着功利的追求在手上,虽然也发心,也行善(这当然已很不错了),但终因境界不高,其烦恼也就始终如影相随,紧跟着他心中那一点功利——可以概括为“观音有相,而慈悲无相”。后一种学佛之法,正如本文作者所表述的真正属于观音才有的那种精神——“法身无相,慈悲为相”,与前一种情况正好相反,是一种没有条件的。  相似文献   
47.
采用具有不同深度信息的剪影和图片刺激为材料,要求被试完成形状判断任务,探究基于客体的一致性效应的产生机制。实验1中客体刺激呈现于屏幕中央位置;实验2进一步增强了刺激空间呈现的左右位置倾向;实验3则通过交叉手的范式分离了反应位置和反应手不同的编码对一致性效应的作用。结果发现:当刺激不存在显著的左右位置信息时,剪影刺激出现了一致性效应,图片则没有;而当刺激的空间位置信息显著时,剪影和图片均出现了一致性效应,这一效应在反应位置和反应手编码分离后仍然存在。因此得出结论:空间位置编码假说对解释基于客体的一致性效应的产生有重要作用。  相似文献   
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