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81.
通功单     
亡者:许金凤修女,圣名亚加大,福建省莆田县城厢区人,于1984年蒙召,享年80岁;许阿友修女,圣名路济亚,福建莆田县城厢区人,于1982年蒙召,享年76岁;戴玉燕修女,圣名玛利亚,福建莆田县平海镇人,于1976年蒙召,享年76岁;陈瑞英修女,圣名玛利亚,福建莆田县平海镇人,于1980年蒙召,享年75岁;黄秀英修女,圣名玛利亚,福建莆田县涵江  相似文献   
82.
圣雅各伯宗徒的教导,如果你们希望达到完美成全、毫无瑕疵的美德,必须具有坚忍不拔的耐心才能成熟。天主愿意童贞圣母玛利亚成为成全之德的模范,自然应使她饱经苦难,使我们能瞻仰和效法她英毫的芳表。在我们天主之母圣母玛利亚忍受的苦难之一,也就是我们今天要默想的主题:圣母玛利亚去耶撒冷过瞻  相似文献   
83.
卷首圣言     
《中国天主教》2006,(6):1-1
耶稣诞生白冷那时凯撒奥古斯都出了一道上谕,叫天下的人都要登记:这是在季黎诺作叙利亚总督时,初次行的登记。于是,众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人,也从加里肋亚纳匝城,上犹大名叫白冷的达味城去,好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕。天使向他们说:“不要害怕!看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味…  相似文献   
84.
盐狩崖     
施华群 《天风》1994,(9):41-42
三浦凌子是日本当代基督徒女作家,一生创作大量以基督教信仰为题材的作品,她的作品在日本乃至世界其他地方都有一定的影响,引领不少人认识基督,追求人生意义。以下刊登的是三浦凌子代表作《盐狩崖》的故事情节梗概。  相似文献   
85.
张继龙 《天风》1994,(5):21-22
如今,我是一个主内弟兄,我非常感谢神的恩爱和呼召。他把我从祸坑里、从淤泥中拉上来,使我的脚立在磐石上,脚步稳当。主啊,你拯救我脱离厚云压顶的黑暗,使我看见你那永生的亮光,同时也知道你是自有永有的大真神,引导我走上真理的道路。  相似文献   
86.
韩国纪行     
韩国纪行□孟宁友●应韩国天主教大学校长姜主教的邀请,中国天主教神哲学院教师神父一行10人,于去年9月间访问了韩国。中韩两国天主教会的关系源远流长,韩国的天主教就是自中国传入的。这有大量的韩国天主教史料为证,就是接见我们的韩国天主教会最高领袖金寿焕枢机...  相似文献   
87.
坚守洁德     
吾主耶稣所讲的真福八端里,非常明确地告诉我们:"心灵纯洁的人是有福的,因为他们将看见天主。"(玛5:8)这说明主耶稣要我们特别重视洁德,珍爱洁德。而洁德的最好赏报,就是能够享见天主,分享他的纯洁美善。相反,必将招致天主的严罚——旧约时代,火烧五城就是因为那些城内的人放纵肉欲,肆意邪淫的恶果。毋庸置疑,心田的洁净,肯定离不开肉体的外在的洁净,也即我们平常所说的,非理勿视,非理勿听,非理勿言,非理勿动等,因为只有外在的洁净,  相似文献   
88.
    
《天风》1994,(4):45-45
某日祈祷谢饭,同桌朋友笑问:主啊,主啊究竟何意?为何称他为主呢?令我再思。 早时犹太人为避免触犯“妄称”之诫命(出20:7),不径直称“耶和华”之名,而用“主”替代以示敬畏。“主”字的希腊文原义是“主人”。  相似文献   
89.
一、棕枝主日视死巍然不惧惊,门徒只道上郇京。驴驹有幸得尊驾,棕树能征奉主名。常想锡安多古训,无知撒冷少和平。每当盛况归平日,宝训谆谆益我灵。二、权柄日无实有叶似虚无,被弃如柴咒诅枯。鞭挞贼窝桌椅乱,推翻圣殿票款污。祭司蝇利何如是,文士狐虔莫此殊。利益功名皆看淡,唯当效法主耶稣。  相似文献   
90.
同路人     
张考增 《天风》1994,(5):38-39
人们懂事以后,就在那里开始寻求同路人。记得我小时候,我有几个要好的小伙伴,我们的志趣、爱好基本上一致,因此玩得很开心,到了上学的年纪,我闪都分手了。 在学校读书的几年中,我又结下了新的同路人。我和几个同学处得非常和好,遇到难题我们一起学习、共同探讨。每当节假日,我们一起爬山、玩水,每当谁家里有活我们都一起干。但读完初中后,由于种种原因,有的继续求学。  相似文献   
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