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451.
上世纪90年代以来,世界范围具有重大影响的政治和社会事件不断,尤其是美国的9·11事件重燃了老年鲍德里亚的理论热情和批判智慧。9·11造成了4000多人罹难,它唤起了人们对死伤  相似文献   
452.
全球化时代,冲突与和谐、机遇和挑战、开放与保守俱存。对中国宗教而言,该以怎样的态势面对全球化大潮带来的挑战呢?  相似文献   
453.
老子哲学揭示了自然与社会的普遍规律,对社会发展起过明显的促进作用,在新的历史时期必然重现本来面貌,焕发固有的理性光辉,产生积极而重要的现实作用。  相似文献   
454.
毛丽茹 《天风》2015,(4):20
在倡导全民阅读的今天,阅读不仅是兴趣爱好,而更应该是信徒的一份义务,一种权利。当今社会,生活节奏越来越快,人们很难静下心来读书。在教会里,有的牧者因为事工繁忙没空读书;有的信徒因为谬解"多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤"(参传1∶18)、"知识是叫人自高自大"(参林前8∶1)等经文,认为学习阅读不属灵、读书对灵魂无益。由此造成读书学习的氛围并不十分浓厚。  相似文献   
455.
学诚 《法音》2008,(10):29-32,33-44
七、南山之后清规兴,敬守戒律三品持 南山道宣律祖(596—667)之后,随着时代变迁,社会的政治、经济、文化、风俗和众生的根机等又逐渐有所变化,一些新的人事状况需要特别应对,一些戒条在现实社会中更加难以实行,但没人敢自比道宣律师那样的盛德而针对律典进行删补取舍,于是有的高僧大德便另外制定清规以补充或替代戒律。清规的制定比较灵活,因而适应性很强,较好地使僧团稳定和适应社会。  相似文献   
456.
弗雷泽介绍了她与中国的家族渊源,说明了批判学派第三代关于"承认"争论的宏观背景,陈述了全球化背景下政治文化发生的四大变化,并言简意赅地介绍了四本书之间的理论联系:<正义的中断>评价"承认政治"与"分配政治"的分离;<再分配,还是承认>展开弗雷泽的"观点的二元论"和霍耐特的"承认一元论"之争;<正义的尺度>引进了正义的政治维度;<伤害+侮辱>展示了欧美理论家关于承认的辩论.  相似文献   
457.
盛足风 《天风》1996,(9):30-31
(1) 人是好群的。也应当是好群的,又必然是好群的。这是因为离开了群众,一千人就无法生活。人有群性,不妨说,乃是人类生活经验中自然形成的一种习惯。 ——人与群性 (2) 在群体生活中,由于人的思想、观念、个性、爱好,以及生活需求等等的差异和类同,人际关系中就出现亲与疏的分别。朋友。  相似文献   
458.
在信息与媒介资源极其丰富的社会,信息的来源与传播方式日益呈现出多样化的趋势,单一的语言和文字传达、简单图解式的视觉符号,已经不被传播主体与受众欢迎和接受。在广告设计课程中提高广告信息视觉传达的编译能力,制作和设计出具有视觉冲击力和想象力的广告,不仅能促进经济建设的发展,还能促进社会文化建设,从而有利于和谐社会的形成。  相似文献   
459.
预期反差是主体对未来发展的预期与未来发展的实际状况之间的差距.经济发展由高速到平缓的变化,会导致公众的预期由正向反差向负向反差转变.预期反差的这种转变会影响公众的情绪、评价和行动.中国正在面临公众的预期反差从正向到负向的转变.应对预斯反差转变所带来的冲击,需要合理进行预期管理.  相似文献   
460.
今年是中国共产党成立90周年。90年来,中国共产党始终站在时代前列,领导中国人民在波澜壮阔的革命、建设和改革进程中,前赴后继、顽强奋斗,取得了辉煌成就,引起国际社会的高度关注。中国道路、中国故事、中国奇迹,成为国际舆论探讨的热门话题。中国奇迹不  相似文献   
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