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401.
21世纪面临严重的生态失调和心态失调,有可能成为一个“危险的世纪”。中国传统的儒家学说,包含着完善处理天人关系、人际关系的丰富思想。面临新世纪的严峻挑战,应当积极汲取这些有利于人类文明进步的思想成果。在这方面,新加坡等国家取得了出色的成就。 相似文献
402.
晚明时代佛教义理全面中国化,阳明心学与其在义理、修持、道德观等方面多有互鉴之处.但王阳明与晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之佛教观代表了佛儒二家思想旨趣之根本互异.阳明心学的开创与佛教心性论的发扬有直接关系,阳明心学的发展在对佛学义理进行摄取的同时.也刺激了明代佛学思想的发展.阳明心学与晚明佛教思想的关系是互动与共同发展. 相似文献
403.
生态美学作为近年来迅速崛起和影响日盛的一种美学理论,不仅是美学自身逻辑发展的结果,而且是在现实的要求下应运而生的。当今世界面临着自然和社会的双重危机,即生态危机空前加剧与社会问题日益突出。生态美学作为一种关注生态危机与社会关系的理论,就是在这一时代背景下产生的。因此,具有鲜明时代色彩的生态美学,对如何应对迫在眉睫的时代问题负有义不容辞的责任,这同时也是它的时代意义所在。具体来说,生态美学对当今人类的贡献不止是理论上的,而且更为重要的是对于社会的现实意义。其中尤为关键的是,通过生态美育,来切实推进人们对问题的正视和解决。就当今社会而言,就是生态文明与和谐社会的建设。 相似文献
404.
405.
王洪奇 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(2):8-11,15
随着后基因组时代的到来,生命科学领域出现了很多新的发展动向,蛋白质结构和功能研究、基因工程、基因调控研究、基因信息学等将成为学科发展的热点问题。很多相关新技术也将随之出现,如基因芯片技术等。计算机在相关领域的应用将进一步加强。 相似文献
406.
407.
《清代学术概论》可谓是一种无心插柳柳成荫的结果,正如朱维铮所言“非天才的天才论述”。全文述论以“时代思潮、反动、由复古得解放”为线,以共通的“启蒙期——全盛期——蜕分期——衰落期”为纲,总结清代的学术流变。本书重在对清帝国二百六十七年学术变迁史的总结,任公重论大于重史,开创了现代学术的传统。本人试图从时代思潮、反动和由复古得解放三方面略窥任公之《清代学术概论》。 相似文献
408.
利用别人的失误来炒作自己,以此提高自身的知名度,这乍听起来像是“在伤口上撒盐”。其实,在高速发展的互联网时代,这叫借势营销,是“在伤口上撒糖”。2014年2月7日,被称为“史上最贵”的俄罗斯索契冬奥会如期开幕。按照计划,在离开幕式还有10秒的时候,必须有一个完整的奥运五环标志形成。 相似文献
409.
正一、前言放生在中国的经典依据,最早可溯源至春秋战国时代的《列子·说符篇》,其曰:正旦放生,示有恩也。足见,放生行之于中国,已逾二千余年之久。佛教立基于众生皆有佛性,因此主张众生平等。作为大乘佛教的重镇,中国历代祖师大德无不主张放生,例如:智者大师、六祖惠能、永明延寿大师、寒 相似文献
410.
儿童是纯真和希望的象征,古往今来,儿童题材一直是中国美术史上一道清新亮丽的风景线.与古代的婴戏图不同,现当代美术作品中的儿童形象已经被谱写成多姿多彩、内涵丰富的诗篇. 相似文献