数字化时代太虚大师研究史料的新发掘 评《太虚大师新出文献资料辑录·民国报刊编》

随着学术研究资料越来越多地被数字化,使得资料的搜集、整理等获得了全新的方式。新近出版的《太虚大师新出文献资料辑录·民国报刊编》一书可以看作是数字化带来的史料新发掘并且回归纸质媒体的一个重要成果。近年来的《民国佛教期刊文献集成》及《补编》的影印出版,使得佛教教内期刊的使用颇为便利。     

从梵二精神论“同心圆”模式下的教会服务

前言对于中国教会神学建设的探讨,结合梵二会议文献精神,我将自己研究的重点,放在了如何根据当今中国教会的实际情况,分析其在梵二会议前后的不同变化,特别是在教会架构与管理模式方面的变化。这其实也是全球教会神学的一个课题。虽然自梵二会议以来,全球各地区、各民族的教会发展情况各不相同,但     

象牙塔论坛：大学时代你不必在乎的八件事

学习成绩 人们常说的高分低能，就是出自对于大学生的评价。动手能力以及实践经验的严重匮乏，导致了大学生整体素质的低下。在中国这个只看成绩的国家，分数虽然很重要，但只要过得去，还是应该多把时间和精力放在课外。     

“举手”与“垂手”

对于摩西而言，”举手”与”垂手”关乎前线争战的胜败，其意义非同寻常；对今天的信徒而言，“举手”就是警醒不倦地祷告，“垂手”便是灵命软弱的信号。我们不仅要学会“举起圣洁的手，随处祷告”（提前2：8），也要学会”伸手相扶”，帮助教会负责同工承担福音使命。     

后民族时代的欧洲民族国家——一个难以超越的历史阶段

虽然欧洲一体化的程度已经很深,但欧洲仍是由许多民族国家组成,这一局面并没有被后民族时代所改变,民族国家仍然是欧洲的基本单位。哈贝马斯提出了公共领域的概念,这在民族国家的建构中至关重要,欧洲层面上的公共领域能否产生还有待进一步考察。作为欧洲社会支柱的福利国家,其实施依然存在民族国家范围内的封闭性。而在文化层面上,欧洲认同号称"多元统一",这种提法看似高深,实则揭示了欧洲文化认同的脆弱。鉴于此,民族国家仍将是欧洲难以超越的历史阶段。欧洲所能做的,不是进一步超越,而是扬弃民族国家的弱点,寻求民族国家与超民族实体之间的契合点。     

在思想与时代的互动中拓展马克思主义哲学研究新空间——对2013年马克思主义哲学研究中热点问题和未来走向的思考和评论

每一思想都有其产生的时代。2013年，“变革”再一次成为响彻中国大地的时代最强音。任何一个变革时代条件下的崭新社会实践，都会更加强烈地吁求和催生思想的变革和哲学的创新；而任何凝聚时代精神之精华的哲学，都会深深地凝结和表征着人们在时代探索和实践活动中的思考和希冀。在这一意义上，对于中国马克思主义哲学研究而言，2013年是...     

我的老师“黄老邪”

“黄老邪”是我大学时代讲授《中国文学史》的一位老师，他姓黄，为人处世不太按章法，故而有好事的学生给他起了个外号叫“黄老邪”。黄老邪身材修长，玉树临风，常年穿一身笔挺的西装却配上一双老北京布鞋，让人忍俊不禁。     

青少年吸烟的心理剖析

时髦心理：认为吸烟是一种时髦，不吸烟就会落伍，只有加入吸烟队伍，才能赶上“时代潮流”。 青少年好奇心强，许多事都想试一试，体验一下。见别人吞云吐雾，悠游自在样，自己也想体验一下“饭后吸支烟，赛过活神仙”的味道。     

古回鹘文和汉文译《四次第道引定》及《中有身玄义》略考

藏传密教曾在西夏和蒙元时代于西域和中原地区广为传播，大量的藏传密教仪轨曾被翻译成西夏文、古回鹘文和汉文等多种文字，在不同民族的广大信众中流传。于敦煌、吐鲁番和黑水城出土的古回鹘文、西夏文和汉文佛教文献中，我们均见到了大量藏传密教仪轨文献，它们是我们今天研究西夏和蒙元时代藏传密教传播历史的最珍贵的一手文献资料。本文以对古回鹘文文献中出现的一部萨思迦派所传密法——《四次第道引定》的研究为出发点，同定了与其相应的藏文原本，确定了它于西夏和蒙元时代的传承途径和文本源流，并寻得了与其同时代出现的汉译残本，再通过对相应段落进行多语种文本的比较研究，厘定其文本及其所传修法的内容，由此勾勒出了藏传密教于西夏和蒙元时代传播历史的一个以前不为人知的篇章。     

艺人的高度

黎明的第一束阳光出来了,透过车窗向外面看去,远方是一座晚清时代十分繁华的小镇。坐在我身边的是一位擅长画虎的画家,这次与他结伴,就是想去眼前的那座小镇,看望一位熟悉的艺人。我们日夜兼程,期望在雄鸡鸣叫前抵达那座小镇,走过一排未开门的商户,然后去那个熟悉小巷子的那间古典小屋——老艺