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331.
王洪奇 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(2):8-11,15
随着后基因组时代的到来,生命科学领域出现了很多新的发展动向,蛋白质结构和功能研究、基因工程、基因调控研究、基因信息学等将成为学科发展的热点问题。很多相关新技术也将随之出现,如基因芯片技术等。计算机在相关领域的应用将进一步加强。 相似文献
332.
333.
论柳宗元的孔子观及其时代意义 总被引:2,自引:1,他引:1
除去汉唐经学笼罩在"孔子"身上的神圣、神异之蔽,把孔子还原为一个"人"之后,柳宗元对"孔子之道"进行了重新诠释,将其归结为形而上层面的"大公之道"与形而下层面的"生人之意",并主张以之作为儒佛道三教融合的总方向,同时,又把孔子的人格理想概括为"圆外方中"的范式。柳宗元的孔子观具有很强的现实意义:政治上,提倡以"王道"来重建"大一统"的社会政治秩序;文化上,指明了三教融合的总方向,也代表了中唐儒学复兴的方向;实践上,为当时士人指明了在复杂而严酷的政治环境中践履"孔子之道"的行为准则。 相似文献
334.
认同政治时代的正义——南希·弗蕾泽的二价正义论述要 总被引:1,自引:0,他引:1
哈贝马斯在<理论与实践>新版导言提出,批判理论是一种"带有实践意图的社会理论",它不仅要联系社会历史的变化对自己的规范基础进行反思地阐明,而且要联系时代的需要解释自身实践运用的条件,因此,批判理论既是对时代的批判诊断,也是社会变革的实践因素. 相似文献
335.
通过分析当前艺术设计中存在的一些不良现象,结合实例阐述走自己的民族设计之路,必须把握创新与继承的关系,对传统的认识和解读,不能一味地停留在浅显的层面上.要把传统精神和创造的理念继承下来,结合时代生活"进行转换性的创造",这样才能产生既有深厚的文化底蕴,又有新的时代特点的设计文化. 相似文献
336.
337.
晚明时代佛教义理全面中国化,阳明心学与其在义理、修持、道德观等方面多有互鉴之处.但王阳明与晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之佛教观代表了佛儒二家思想旨趣之根本互异.阳明心学的开创与佛教心性论的发扬有直接关系,阳明心学的发展在对佛学义理进行摄取的同时.也刺激了明代佛学思想的发展.阳明心学与晚明佛教思想的关系是互动与共同发展. 相似文献
338.
随着互联网的发展,微博、微信等对当代大学生产生了这样、那样的影响,从一定程度上对当代大学生群体“正能量”的发挥产生了不利的影响。如何对当今时代大学生进行正确的引导,使其趋利避害,充分利用互联网这一载体发挥其正能量,是我们必须面对的1司题。 相似文献
339.
340.
漆艺作为中国传统的艺术形式,由于各种原因,并未得到完善的保护、传承和更新,甚至面临着生存问题的考验。现在,随着我国国力的增强,随着复兴之梦呼声的高涨,中国的漆器也面临重现光辉的新机遇。如何使漆艺在现代社会的生存空间被打开,让漆艺的经济价值得到肯定是我们追求的目标。中国漆文化历史悠久,深刻领会传统漆艺的内涵和艺术价值,对于当代漆艺传承发展以及漆文化的弘扬,有着深远的历史意义。我们坚信,将漆艺生存发展问题植根于时代需求中,必然会创作出具有时代感的漆艺作品,必然能创造中国当代漆艺美好的未来。 相似文献