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211.
212.
丽心 《法音》2004,(8):45-46
7月20日至26日.河北省佛教协会在赵县柏林禅寺举办第十二届生活禅夏令营,来自全国15个省市的500多名青年学子参加了这届以“安住在责任与义务中”为主题的夏令营活动。  相似文献   
213.
禅道与商道     
在韩国人的心目中,林尚沃不仅是一位富甲天下的商界巨子,而且是一名虔诚修行的“商佛”。少年时代,林尚沃曾在寺院修行,进入商界后,他又苦心寻求商业的真谛,他所倡导的“财上平如水,人中直似衡”(视财物如水一样平常,做人如秤一样公正刚直)的商道,至今仍被众多韩国企业家所尊崇。  相似文献   
214.
净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。  相似文献   
215.
记忆障碍患者的前摄干扰敏感性显著上升, 但其认知机制仍不清楚。结合神经心理药物学实验和计算认知建模方法对这一问题进行了研究。实验为被试内、双盲设计, 由健康成年人进行两次词对任务的学习, 间隔一周, 两次测试中或注射0.03 mg/kg体重咪唑安定或注射相同浓度的生理盐水。学习过程中及学习结束后进行测试, 要求被试根据线索词回忆靶词。实验结果发现, 注射咪唑安定可引起情节记忆的短时下降, 两种注射条件下均呈现明显的前摄干扰; 与生理盐水条件相比, 注射咪唑安定时引起的前摄干扰显著较高。基于SAC (Source of Action Confusion)的计算认知建模结果较好地拟合了实验数据。这一结果提示, 编码困难可能是记忆障碍患者前摄干扰敏感性较高的主要原因。  相似文献   
216.
佑民寺作为佛教圣地,虽处闹市之中,却未沾染世俗之气。在历史的浮沉中,佑民寺带着它慈悲的温度和情怀,已经毅然坚守了15个世纪。  相似文献   
217.
爱的谎言     
那天和老公吵了架,背了一个大包就离家出走了。 当时很气愤,想走了就不回来了。可刚走出门就又后了悔,上哪去呢?明天还要上班,总不能两口子打架班都不上了吧?回娘家,这招更恶俗,怕是妈的血压又要气高,想来想去,还是去找她吧。  相似文献   
218.
219.
习细平 《法音》2012,(3):24-28
唐末以后的中国禅宗,慧能开创的南宗禅逐渐流布全国,成为中国佛教的主流。南宗禅的曹洞宗一脉,自曹山本寂之后,不仅宗风的弘扬上乏善可陈,而且法脉的承续上也不绝如缕。这种情况直到芙蓉道楷才有所改观,尤其是宏智正觉的出世,曹洞宗风于是大振。据《正觉宏智禅师塔铭》、《敕谥宏智禅师行业记》等记载,宏智正觉(1091-1157),隰州(今山西隰县)  相似文献   
220.
宗性 《法音》2003,(2):17-22
绪言自佛陀于鹿野苑初转法轮,说法四十九年,谈经三百余会。从现行流通的佛陀言教来看,佛陀不但鼓励佛教徒应遵循五戒、十善、八正道等修持方法,努力净化身心、升华自我,完善个人修养,更倡导佛教徒把完善个人修养的观行融入到为社会大众无私奉献的实践中去。这就是我们常说的佛教徒在“自利”的同时还要“利他”的修行理念。在大乘佛教中,“利他”是作为菩萨道的出发点和基本目标来加以提倡的,为此佛陀提出了许多“利他”的修行理念和方法,四摄法就是其中的一项重要内容,可说是菩萨“利他”原则的细化和行动准则。千百年来,高僧大…  相似文献   
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