提示对学习者自我生成教学过程和学习效果的作用

研究主要探讨了自我生成教学中不同类型的提示对学习效果和学习感知的影响。实验1发现自我生成教学的学习效果好于重复学习。实验2对比了图片、文字、关键词三种提示和无提示的效果。结果发现图片和关键词提示具有更好的学习效果。实验3设置了关键词提示组、生成提示组和无提示组。结果发现关键词提示和生成提示的保持成绩好于无提示,生成提示的迁移成绩好于无提示。此外,关键词提示和生成提示可以促进学习者产生更多的概念单元。结论认为:(1)在自我生成教学时获得图片提示能促进知识保持,获得关键词提示能促进知识保持和迁移。(2)相比于被动获得提示,学习者主动生成提示更能促进知识迁移。(3)概念单元数量在提示影响学习效果中起中介作用。     

《周易》辩证思维模式特性初探

本文从现代思维科学和逻辑学角度，比照辩证法的三大规律，初步探讨了周易辩证思维模式的若干特性，它们主要是阴阳对待性，质量互变多关键性，以及肯定否定的阴阳和合性等。     

汉佣雕塑的写意美及其当代性浅探

写意雕塑是中国最纯正最本土的艺术。汉俑则是我国雕塑史上的一朵璀璨的奇葩。汉俑中的件件作品更是涌动着蓬勃的生命力,它们是那么朴素、自然,那么古拙稚气,那么雄浑率真,那么痛快淋漓,即使在世界雕塑史上也是罕见的。浪漫写意的汉俑艺术体现了华夏艺术最本质最迷人的浪漫写意传统,也是东方艺术的神韵所在,无疑对我国当代写意雕塑创作有着重大的意义。     

平面设计中图形符号语言探析

在平面设计中,图形符号语言表达是一个创造性过程,设计师运用各种丰富的表现手法将特定的内涵与观念寓于一定的视觉形式中。同时,图形符号语言表达也是一个互动性过程,对图形意义的解读需要交流双方的理解融合,需要与交流过程中的其它因素的相互合作。随着社会文化体系与交流方式的不断深化,对图形符号语言的研究也将是一个动态的过程。     

原始儒学中礼观念神圣性价値的起源——从郝伯特·芬格莱特《孔子:即凡而圣》说起

多数学者相信,天是儒学的神圣性价值之源。郝伯特·芬格莱特《孔子:即凡而圣》一书提出一个独特观点,《论语》中孔子并不重视天,却特别重视礼,礼具有神圣价値。本文同意芬格莱特的观点,并进一步指出,《论语》中礼观念的神圣性是在一个特定的历史情境中形成的,这个历史情境与春秋中后期贵族社会内部结构的变化和夷狄入侵的压力有关。     

展示道具的客体信息研究

展示设计活动是人的主观活动,这种主观性的前提是实践的二元论,即主体与客体的关系。展示道具是主体活动相对应的客体,这个客体的主要目的是传递信息,但它传递的应该是说明信息的信息,因为展示设计活动服务的对象是展品而不是展示道具本身,针对不同的展示目的展示道具传达的信息也应该是有差异的。     

外建圣堂内建圣殿

上世纪七八十年代,教堂重新开放之初,中国教会的教堂主要是收回过去的教产都作为信徒聚会的场所;自上世纪90年代,伴随着中国社会的进步与发展,教会也取得了长足的发展。人数增多了,教堂翻建或新建,这是极大的好事。但这种形势发展至二十世纪末到现在,却出现了一些怪现象,教堂建设出现了在功能上大而不当、风格上非中非西、造价上竞相攀比等现象,作为建设神的殿,出现如此倾向,值得关注,亦需要反思。     

浅谈玄关设计的功能与审美

玄关是房屋门口的一个过渡性区域,其主要功能是隔断视线、储物收纳,同时玄关处的镜子还有供人理容的作用。玄关若设计得好,不仅能丰富室内空间层次感,还能反映房主的气质和爱好,因此,玄关设计在家庭装修中的地位越来越重要。在玄关设计中,既要注重玄关空间的实用性,又要给人一种美的享受,使玄关设计的功能与审美完美结合。     

性神学的嬗变与后医学文化思潮

性神学的嬗变与后医学文化思潮南京铁道医学院（２１０００９）孙慕义圣经文化以性原罪意识为开端，从此影响了整个基督教世界对性的态度。性最初成为罪恶的标志，圣保罗反复宣称：“性交阻碍得救”，“人不如守素安常才好”，（哥前７：２６），“若常守节更有福气”。（...     

有无之间、系心于佛——再论庐山慧远的法性思想

庐山慧远在中国佛教史上具有极其重要的地位。慧远的法性思想被认为是其佛教思想的核心。但慧远的法性概念在不同时期具有不同内涵,时而与法身的概念紧密结合,时而单独作为实法的本性而存在。但作为佛教领袖和积极修行者,慧远最终的法性思想表现出了鲜明的修行论特质。