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162.
《玉音法事》成书于宋代,是道教音乐史上最早的词谱兼备的经韵词曲总集之一。书中内容反映了宋代道教音乐以乐教化、"乐""礼"相辅相成的音乐功能观,展现了宋代道教的神仙谱系,体现了宋代道教音乐对佛教元素的融合,进而彰显了中华传统文化兼容并蓄的特色。道教音乐是道教斋醮仪式所使用的音乐。唐宋之世,随着道教理论、仪规等得到极大发展,与其相应的道教音乐也愈发丰富。其中,成书于宋代的《玉音法事》是这一时期道教音乐集大成之作,从中可以了解许多宋代道教音乐的情况。 相似文献
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原中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团主席,周村教区、兼济南教区主教宗怀德主教的骨灰于10月26日安放于周村教区主教座堂。10月25日晨6点,马英林主教和杨永强助理主教,一会一团名誉主席刘柏年等一行到北京教区陵园宗主教骨灰临时安放处举行追思祈祷仪式。参加仪式的有一会一团的神父,北京教区南堂总铎刘永斌神父,及北京市爱国会副主席兼秘书长石洪喜教 相似文献
164.
本刊讯11月18日,湖北潜江清宁禅寺举行法堂落成暨心恩法师升座庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉法师,湖北省佛教协会副会长隆醒法师、心继法师、圣君法师、彻慧法师等来自全国各地的大德法师与善信檀越3000多人与会。隆醒法师代表省佛协在庆典仪式上发表了热情洋溢的讲话。 相似文献
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汉画像升仙仪式图是基于两汉时期浓厚的宗教社会文化性质及其影响下的宗教礼仪,尤其是早期道教升仙思想、神仙谱系及升仙仪式象征体系的完善。同时,在礼仪、功德性的人文秩序下所寄托对孝眷的哀思和逝者升仙的愿景都最终在墓葬礼仪美术中得以确认。时人在成仙迁转的救度仪式“场域”中,精心布列了一系列可以沟通仙界的祥瑞神灵和有助升仙的“中介设施”,在六博与升仙仪式所衍生的主题范式中,成仙“设施”与升仙视觉体系(主神)共同建构了生命轨迹秩序的图像语境,使得分离的两个群体(仙界神灵与逝者或墓主)之间得以交流。 相似文献
166.
本文基于第一手田野调查资料,原创性地深描和诠释了菲律宾山地原住民族阿拉安人的“班素拉”巫术仪式和超自然治疗。该巫术借助于构建人类与神灵之间的交易和问责的机制,最终达到抚慰病患、缓解灾祸、解除危机的目的;从而维持人与他人、人与神灵之间的和谐,保持当地社会的稳定,实现祛病禳灾的社会功能。 相似文献
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2012年11月28日至29日,金陵协和神学院建院60周年暨新校园落成感恩庆典在南京江宁大学城金陵校园内举行。中国基督教协会会长、金陵协和神学院院长高峰牧师主持了庆典仪式,并对金陵的过去做了回顾,对金陵的未来做了展望。金陵协和神学院的海内外校友以及来自美国、加拿大、新加坡等国家和地区的嘉宾出席庆典。 相似文献
169.
正2013年12月22日,承德教区在承德世纪城天主堂隆重举行圣堂祝圣仪式,承德教区主教、全体神父和"一会一团"的神父及承德市、区县的教友600多人参加了祝圣典礼。礼仪在隆重、热烈、庄严、祥和的氛围中进行。上午9:00,在新圣堂前,举行了隆重的剪彩仪式,来自承德市县的有关部门领导出席了剪彩活动。剪彩仪式后,在圣乐、圣歌及祈祷声中,郭金才 相似文献
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借鉴人类学关于仪式的研究成果,探讨传统儒家之礼对个体身心进行调节和实现社会整合的内在机制。儒家对礼进行建构的过程中,通过一系列具有审美意味的象征符号,展演了内在的伦理精神和道德理念,释放了个体的感性情感和欲望;通过赋予和强化个体的社会角色与身份,礼为个体生命的价值实现提供了一个构建意义的场域,同时也完成了对于个体的社会调控。 相似文献