知识、意见与美德——柏拉图的《美诺》

本文试图在柏拉图《美诺》对话文本与克莱因《美诺疏解》的基础之上,就哲学论证与戏剧情节两个层面来探讨《美诺》的相关主题,旨在厘清《美诺》中有关美德从何而来、美德是什么、美诺悖论、学习即回忆、美德非知识、美德不可教、知识与正确意见的关系等等问题,并进而指出柏拉图政治哲学教导的意图所在.     

《思维论》作者对挑错意见的反应

全部挑错发言、文稿、书信经《思维论》作者归纳综合，总计58条挑错意见，作者经过仔细思考后，分类作出反应。     

沉默比反击更有力量

如果面对他人的批评,你会作出什么样的反应?绝大多数人会选择辩解,甚至是暴跳如雷,进行愤怒地回击。而如果你对他人提出意见和批评时,你肯定希望对方端正态度,虚心接受别人的意见。对方的不理智过激反应,只能加深你对这个人的反感程度,甚至会扩大此人身上莫须有的缺点。如果这个人出乎意料地选择沉默,微笑着看着你的眼睛,甚至频频点头,把所有的指责照单全收,这时候,作为批评方的你,肯     

夏令会搞些娱乐活动是否可以?

天风编辑:主内平安! 我有一个问题,想请你们帮忙解决。我们这里的教会就要开夏令会了,内容很丰富,其中还包括娱乐活动,如:乒乓球比赛和拔河比赛。这些内容是几个教会的弟兄姊妹联合起来商量并决定的。     

印象与观念在社会构成中的涵义:休谟对契约论的批评

18世纪,英国大众政治发展起来。抽象的意见之争影响了英格兰政治和社会的稳定。休谟对契约论的批评,是他对整个人心和社会秩序的重新认识。社会的法则不是建立在任何先天观念推演之上,而是存在于大众日常的想象和情感的常规性上。理解俗人大众日常的动机、情感和意见,才是理解社会构成的基础。本研究从印象与观念在社会构成中的涵义出发,考察休谟学说的实验科学转向的社会寓意。这不仅有助于在新的层面上理解启蒙,也有助于澄清英国经验科学传统的形成,以及19世纪功利主义学派和斯宾塞社会学说的兴起。     

中国朝觐事务代表团访问沙特

2015年1月31日至2月9日,应沙特阿拉伯王国朝觐部的邀请,以中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木为团长的中国朝觐事务代表团一行5人访问沙特,就2015年中国朝觐人员赴麦加朝觐的相关事务进行了商谈。     

高与远

禅院聚集了许多青年学僧,正在寺院围墙上,草拟一幅龙争虎斗的壁画。画中,龙在云端盘旋,正作势往下冲;虎盘踞山头,作势欲扑。虽然已修改多次,学僧们总认为画得动感不足。恰巧无德禅师从外面回来,学僧们就请禅师对这幅壁画发表一下意见。无德禅师仔细观看后,说:画     

未了的挑错与未了的挑错情

《思维论》2000年出版后，经过了2000年秋和2001年秋两次挑错，对我的帮助是很大的。在此，我再次向所有参加这这两次挑错活动并提出挑错意见的专家学者、研究者表示衷心的感谢!     

弘扬北京精神 深入开展学雷锋活动

为贯彻中央关于深入开展学雷锋活动的工作部署,北京市委印发了《关于弘扬北京精神,深入开展学雷锋活动的实施意见》,推出了"学雷锋宣传周"、"永远的雷锋"志愿服务行动、‘岗位学雷     

自我挑错

1．“从反映角度亦即从思维科学观点上来观察思维，思维的基础性规律在我看来就是上述三个。而脑科学则会从物质运动的角度上，并且在微观粒子水平上揭示出与此不同的思维规律，这可能是更深层次的基础思维规律。”(《思维论》第15页)改为：“从思维科学角度上来