加强心理教育，提高角色采择能力——试论当代城市少年儿童角色采择能力发展的挑战及对策

角色采择能力水平的高低直接影响着个体的社会化进程，但当代的少年儿童的角色采择能力的发展因社会生活的急剧变迁而面临着严峻的挑战。学校，家庭和社会作为影响少年儿童发展的主要途径，应采取相应的心理教育措施迎接挑战，使他们的角色采择能力得以健康的发展和提高。本将重点就当代城市少年儿童角色采择能力的发展面临的挑战及其对策进行论述。     

我的“偷书”时光

我家屋后小胡同里的一棵老槐树下有块春布石，光溜溜像蛤蟆背。小学三年级，我虚岁十岁，穿着腰里打折的粗布老棉裤，坐在那儿，手直抖，     

孔子形象塑造之我见

孔子形象塑造的艺术观念和形式手段,与特定的时代环境、民族文化及社会关系紧密相连,伴随着时代发展阶段的变化而变化,作用于历代创作者与欣赏者的价值观念、文化心理和美学思想,影响到人们的道德情操和精神生活。这种“塑造”缘于孔子思想与形象展示因素的特殊同构性、不同创作个体特殊观念与情感的形象化表述所具有的复杂性和模糊性,决定了人们从“认识”到“表现”不可能只有某种单一或固定的理解与阐释。这种造型本身,隐含着复杂的社会生活内容和丰富的艺术表现因素,要求对孔子形象的塑造,力避将其绝对化的狭隘态度。除保持相对的历史原貌与文化渊源之外,还要包孕创作主体由此而生发出来的富有时代感的主观精神和创造意识。     

骗人的妖怪与忠诚的上帝——辨析上帝在《第一哲学沉思集》中的地位

在《第一哲学沉思集》中,笛卡尔时而说上帝是骗子,时而说上帝绝不骗人,他的真实态度到底怎样?本文大致梳理了《第一哲学沉思集》的整体结构,仔细辨析了在各个沉思中上帝所发挥的作用,并结合笛卡尔的科学思想,最终得出结论:《第一哲学沉思集》中其实有两个上帝,前一个上帝是阻碍人类探求自然真理的骗子,后一个上帝则是笛卡尔找来的人类理智的忠实同盟。     

执念与死亡:顾城的寻“我”之旅

顾城因为他的"童话"诗歌和他的死一度引起热议。他不仅个性偏于执着,而且在文学创作,即写诗的追求上也经历了从自然的"我"、文化的"我"、反文化的"我"到"无我"的执着"寻我"之旅。这两方面的表现都根源于顾城艺术追求的"执著",而这份执念也导致了他的死亡。     

冰佛

正为这篇寄语踌躇时,接到一位作者朋友的电话,告诉我他正拟写一文,叫“人在佛门外,心在佛法中”,说这是观察身边众生的结果——许多人未闻佛法,而其行却证于佛法。放下电话,心中便有些朗然之意。 常想生命的本性是什么?——这个问题其实是问不得的。六祖当年早就棒喝过:“不思善,不思恶,正恁么时,哪个是你的本来面目?”原来善追不得,恶亦逐不了。但善恶不思的本然自性到底是何情何景呢?     

疫情下物我关系的宗教学反思

自今年年初以来,一场突如其来的病毒袭击了我们,让传统喜庆的春节笼罩在恐慌与焦虑的气氛之中。新冠肺炎疫情发生以来,党中央高度重视,始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。     

我国社会心理服务体系建设面临的困难与挑战

社会心理服务体系并不等同于心理健康服务体系,二者在建设目标与内容上存在差异。本文尝试从社会心理服务体系的内涵、社会心理服务体系建设的困难以及试点方案应着力探索的若干问题等三个方面谈谈个人思考。     

意识的内在性问题与历史之思——论科耶夫与马克思对意识哲学的批判及其路径差异

意识的内在性问题是近代哲学的轴心问题."我思"是绝对的前提和唯一出发点.科耶夫认为"我思"本身需要一种前提,即"我"的存在."我"不仅是向内的意识,而且是向外的欲望."我欲"洞穿"我思".马克思所开创的历史唯物主义认为生产活动不仅构成了现实的人的存在方式,而且创造了人类历史.相对于个体性的欲望而言,社会性的生产更为本源.就此而言,马克思比科耶夫更为深入的触及到了社会历史的本质性维度.     

新环境 新挑战——短信文化下青少年社会化的思考

手机短信的流行形成了一种特定的文化——短信文化，短信文化对青少年社会化的影响既有积极的一面也有消极的一面。本文主要从心理学的角度阐述短信文化对青少年社会化几点消极影响，分析其产生的内外部原因，并就如何限制短信文化对青少年的负面影响提出了一些对策和建议。