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亨迪卡对笛卡尔“我思故我在”的论证提供了一种新的理解方式.他将“我思”论证同戏剧作类比,指出“我思故我在”中的两个“我”属于不同的辨别系统.这种跨越不同辨别系统的推理并不一定能成立,因而笛卡尔的论证中有潜在的问题.但借助电视里真人扮演自己的现象以及命名关系这一“概念事实”,亨迪卡论证了“勒内”可以证明“笛卡尔”的存在.亨迪卡最后指出,这种戏剧类比理解之下的笛卡尔论证同哥德尔不完全性定理的证明有相似之处. 相似文献
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社会转型改变了人们的生存方式和样态 ,由此也极大地影响了道德发挥作用的社会背景和机制 ;本质上 ,道德是一种软性制约 ,而社会转型所带来的一系列变革 ,更为彰显和加剧了道德权威的弱化 相似文献
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黄瓜
那时南边的菜园里,真是热闹,春夏之交,蜂飞蝶舞,一片绿盈盈的欣然。园子东边是整齐的黄瓜架,嫩绿的蔓爬在架上面,勤快些的,快聪到顶端,更多的,是在中间盘旋。渐渐地有了零星的黄花,四下开着,一如那些零散的记忆,星聚于多年后思乡的心里。 相似文献
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少年人讲前途,老年人谈以往。蒙神带领今年已经八十六岁,回忆一生的经历坎坷不平,概括起来有三次火的试炼。 不幸的身世 神使我出身为一个孤儿,没有尝到父母的爱,只把奶父母当着自己的父母。六岁被接回孤儿院,心中常常难过,想到自己是孤儿,是世上最苦的人,享受不到亲生父母的疼爱体贴,似乎低人一等。长大了不愿意人知道我的身世。常想,世上那么多的人,神为什么叫我做孤儿? 相似文献