从语言到思想:基于指称问题考察分析哲学的范式转移

本文通过追溯当代内容理论的语言哲学和现象学起源,以指称性概念和意向性概念为核心,简要刻画了指称理论和内容理论的发展线索。在此基础上,本文试图借助语言指称问题和心理指称问题的平行关系,为当代分析哲学的主流从语言哲学到心灵哲学的范式转移的动机和方法勾勒出一个考察纲要。     

文化心理学的基本内涵辨析

由于文化心理学刚刚兴起,概念尚未十分清晰,不同的学者对之有不同的看法。不过,不同学者看法中也有一些共同之处。他们基本上都认为文化心理学研究的是意义;心理与文化相互建构;文化心理学的研究方法与主流心理学不同,主要采用客位研究策略。综合各家之言和文化心理学的基本特点,可以把文化心理学界定为研究文化心理或文化行为的具有边缘或交叉性质的独立学科。     

亚里士多德的个体

在这篇著名的论文中,弗雷德不仅复活了古代关于亚里士多德的实体是个体的观点,而且将这个观点也运用到了属性范畴上,提出了与个体实体相应的个体特性的概念。为了支持这一观点,在这篇论文的第一部分,弗雷德就"个体"(individuals)这个概念,对其在亚里士多德《范畴篇》中的思想起源做了穷根究底的分析和研究,在对《范畴篇》中许多关键性段落的理解上提出了发人深省而又令人耳目一新的理解,从而成功地为个体实体和个体特性的概念进行了辩护。而在此基础上,在这篇论文的第二部分,他又就个体实体的概念的形而上学的内涵进行了深入的探讨,并引入了"忒修斯船"的分析,对如何理解亚里士多德的个体实体的概念提出了富于启发的思索。     

论意义理论中的两条路线

意义理论在上世纪后期曾经是哲学讨论的一个核心领域,并成为语言学、逻辑学、认知科学和心理学的交叉研究领域;但它是一个非常复杂而又混乱的研究领域。D.刘易斯在谈到意义理论时指出:我区分两个主题。首先,可以把可能的语言和语法描述成一种抽象的语义系统,藉此我们把语言中的符号与我们周遭的世界关联起来。其次,通过心理学和语言学事实的描述,任何抽象的语义系统都     

传统美德认同和责任情境对大学生责任行为倾向的影响

责任行为是个体在特定责任情境下履行责任和承担后果的行为。本研究采用问卷调查方法着重探讨大学生的传统美德认同和责任情境因素对责任行为倾向的影响。结果表明,传统美德认同,以及责任情境中的责任性质和责任对象都对大学生的责任行为倾向有显著影响,且三者的交互作用显著：（1）传统美德认同高的大学生在履行责任情境中,其责任行为倾向显著强于美德认同低的大学生;（2）履行责任时的责任行为倾向显著强于承担后果时的责任行为倾向,但低美德认同者的两种行为倾向在他人责任情境中无差异;（3）在履行责任情境中,大学生对自我的责任行为倾向显著强于对他人的责任行为倾向;但美德认同低的大学生在承担后果情境中则相反。     

略论生态文明意识及其建构

建构生态文明需要有生态文明意识。生态文明作为人的活动追求的目标和结果,以人为主体,是人指向自然方式的表征。而把人和自然联结起来的方式随着实践的发展而不断地变化。生态文明意识所包含的要素包括生态主体意识、生态对象意识和中介意识。建构生态文明意识,即在生态文明建设过程中建构生态主体意识、生态对象意识和把生态主体与客体联结起来的中介意识。为此,必须解决世界观、人生观和价值观问题。     

自然主义集合实在论与数学哲学研究范式

In recent 50 years,the debate between mathematical realism and anti-realism has been dominating the mainstream development in the contemporary philosophy of mathematics. Penelope Maddy proposed a naturalistic set theoretic realism in 1990. This project brings the philosophy of mathematics a new research idea,that is,philosophy should attach importance to mathematical practice. This article will critically analyze Maddy's naturalistic set theoretic realism on the basis of research paradigm background belief....     

价值预设事物与事态——迈农对象理论中的价值论问题

迈农在对象理论中根据经验的"心理预设"确立了一系列对象之间的先验预设关系,其中价值预设事物与事态的关系表明:非个人价值作为高阶对象而潜存,它是价值判断的终极标准。对象理论深入讨论了价值的存在和把握问题,可被视为一种独特的价值论。     

＂I Effaced Myself＂ and ＂The Disappearance of the Subject＂： A Comparison between Zhuangzi and Jean Baudrillard＇s Anti-Subjectivism

In the chapter ＂The Adjustment of Controversies＂ in his eponymous work, Zhuangzi has the character Nanguo Ziqi declare ＂I effaced myself,＂ thereby holding that one can return to the state of naturalness only after breaking with the ＂self＂ that is in opposition to ＂objects,＂ abandoning his subject-object standpoint and entering a state of ＂effacement＂ wherein one fuses with the Dao. Coincidently, the French philosopher Jean Baudrillard also repeatedly stresses the ＂disappearance of the subject＂ in his later philosophy, trying to dissolve subject-centrism by means of a counterattack by the object wherein its logic would entrap the subject. Although they lived in different times, both Zhuangzi and Baudrillard note the same human predicament--the situation wherein the ＂I as subject＂ constantly obscures the ＂real I.＂ Their resolutions of the predicament are similar： both put their hopes in the dissolution of the ＂I＂ or self in subject-object relations, with Zhuangzi declaring ＂I effaced myself＇ and Baudrillard mooting the ＂disappearance of the subject.＂ They differ, however, on how to dissolve the ＂I＂ （myself）. Briefly, Zhuangzi advocates ＂effacing myself through the Dao,＂ that is, quitting one＇s ＂fixed mindset＂ and ＂egoism＂ and returning to the Dao by means of ＂forgetting＂ or ＂effacing＂; Baudrillard, on the other hand, proposes to ＂efface oneself through the object,＂ i.e., replace the supremacy of the subject with that of the object. Baudrillard＇s theory has often been criticized as pataphysics because of its nihilism without transcendence; in contrast, Zhuangzi＇s view, which construes the whole world as the unfolding of the Dao, seems more thought-provoking.     

印象管理在面试中的匹配作用研究

本研究在质的研究基础上采用情景模拟方法,以人力资源招聘工作者为对象进行情境研究,探讨了印象管理在面试中的作用机制.研究结果表明,面试评价只分析出一个因素即总体印象;招聘者对印象管理策略的知觉具有匹配性.