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认识火候《悟真篇自序》说:“仆幼亲善道,涉猎三教经书,以至刑法,书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术,靡不留心详究。惟金丹一法,阅尽群经及诸家歌诗、论、契,皆云:日魂月魄,庚虎甲龙,水银朱砂,白金黑锡,坎男离女,能成金液还丹,终不言真铅真汞是何物。不说火候法度, 相似文献
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在古筝的传统演奏技法中,左手有其不可缺少的作用,传统乐曲中的"以韵补声"就是靠左手在琴码左侧以吟、揉、滑、颤等技法表现出来的.然而,这一优势又使古筝的技法发展受到了一定程度的限制,因此,开发左手的使用,使左、右手都能够灵活自如地完成快速高难度的弹奏技巧,就需要进行快速指序技法的练习. 相似文献
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理由与真[1],孰更重要?如果要新实用主义者[2]在两者之间做选择的话,我相信,答案是清楚而毫不犹豫的:理由当然优先于真。虽然普特南在合理性之外仍然保留了"真",但诚如罗蒂所言,"真"在普特南那里其实是个不必要的累赘,除了暗示出它与科学实在论的血缘纽带之外,没有什么更多的理 相似文献
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本刊讯10月17日下午,以韩国泓坡法师为团长、嶂州法师为副团长的韩国佛教宗团协议会法门寺佛指舍利赴韩供奉迎请委员会代表团一行拜会中国佛教协会。中国佛教协会副会长兼秘书长、陕西省法门寺住持学诚法师,副秘书长蘧俊忠、陈文尧、张琳,以及国家宗教事务局一司王哲一副司长等,在广济寺大客厅热情接待了韩国客人。宾主就有关法门寺佛指舍利赴韩供奉事宜进行了友好的交谈,并草签了协议。随后,双方在北京钓鱼台国宾馆举行了“佛指舍利赴韩供奉新闻发布会”。发布会由中国佛教协会副主任普正法师主持,中韩双方就法门寺佛指舍利赴韩供奉相关事… 相似文献
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中韩两国是隔海相望的友好邻邦,两国人民的友好交流源远流长。自公元4世纪后期佛教从中国传入朝鲜半岛后,两国佛教法脉相承,有着一千六百多年的友好交流历史,两国佛教徒也有着深厚的法情道谊。上世纪九十年代以来,中韩佛教友好往来更为密切,“黄金纽带”关系不断发展。2004年,韩国佛教宗团协议会向中国佛教会郑重提出,希望迎请陕西扶风法门寺佛指舍利赴韩国供奉。经中国政府批准,佛指舍利定于2005年11月11日至12月20日赴韩国供奉,成为中韩两国佛教友好交流史上又一殊胜因缘。一11月9日晚,中国佛教协会和韩国佛教宗团协议会在陕西咸阳国际机… 相似文献
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腹式呼吸对皮肤温度影响的初步探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
1 问题的提出 自主神经系统分为交感神经系统和副交感神经系统 ,这两个系统交互抑制。Cannon(1936 )等人的研究已经证明 :心理压力 (stress)和情绪应激可使自主神经系统发生改变 ,从而导致心率、心输出量、血压等发生明显的变化。目前 ,随着生活节奏的加快 ,引起应激的因素越来越多 ,遭受紧张刺激在人生中是不可避免的。所以人们找出一些放松方法来应对应激引起的生理反应。腹式呼吸就是激发放松反应的有效途径之一。交感神经系统支配着血管壁的平滑肌 ,使之产生舒张和收缩 ,其兴奋性下降 ,手指血管平滑肌舒张 ,手指血流量增大 ,手温升… 相似文献
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大量的以往研究涉及到字词识别 ,其中又有相当一部分是对字词或字母的触觉辨认研究 ,但未见汉字模式的触觉辨认研究。为了探讨汉字模式与英文字母或词模式触觉辨认的异同 ,我们先做简单汉字的视触匹配实验以确定此类实验是否可行。把 10个高频且笔画少的汉字在 6× 2 4的触觉振动仪上转换成振动的触觉模式 ,由于汉字比以往触觉模式辨认实验中所用的单指振动模式要复杂 ,所以我们不得不把汉字转换成双指模式 ,即用了两片振动显示仪来呈现一个模式 ,被试用双指接触振动片。汉语母语被试与从没学过汉字的英语母语被试各 10名对这些汉字触觉模式作了触觉与视觉模式匹配实验 ,结果表明两类被试的匹配成绩都很低而且无显著差异 ,结果可能是由于双指模式所致 ,从而不能完全说明汉字模式太难不适合触觉辨认 ,于是我们用单指模式的通常结构构建双指模式 ,使单双指模式的复杂度差异只表现在量上 ,检验了单双指模式的辨认效果 ,结果表明双指模式辨认成绩虽比单指辨认差但辨认中的认知特征如干扰中的反应竞争与知觉竞争效应相同。 相似文献
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尊敬的刘延东副主席:尊敬的董建华特首:尊敬的叶小文局长:尊敬的觉光长老:尊敬的诸山长老、各位法师、各位居士、各位嘉宾:今天,对我们佛教徒来说,是一个充满着无限法喜和吉祥的日子,是伟大佛陀的圣诞日,也是佛指舍利赴香港供奉瞻礼的日子,又是香港回归祖国后第六个庆祝佛诞的公共假期,实在是千载一时,一时千载的殊胜因缘,盛时、盛世、盛事,人天同庆,法喜充满。借此殊胜因缘,我谨代表中国佛教协会向香港全体佛教徒表示热烈的祝贺,并祝愿佛指舍利供奉瞻礼祈福大会功德圆满。佛陀在两千五百多年前创立了以智慧、觉悟与和平为宗旨的佛教,使众生… 相似文献
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二千五百多年前,佛祖释迦牟尼在古印度拘尸那城附近的娑罗双树林间涅磐,荼毗后获舍利四斛八斗。附近八国闻讯,竞相前来迎请舍利归国供养,几至干戈相向。后经香姓婆罗门劝喻,遂将舍利均分成八份,由八国迎回,各自起塔供养。 相似文献