自然主义伦理学中的"善"

自然主义伦理学是一个有着多种理解的词语,尤其是对"善"的理解,不同的理论家对自然主义以及自然主义的"善,,提出了不同的理解.本文通过澄清伦理学中的自然主义者所理解的"善"的概念,说明自然主义者所说的"善,,在何种意义上并不是非自然主义者批评的那种理论,以及自然主义者和非自然主义者之间的异同.     

和而不同,相辅相成——制度与道德相关性的哲学辨析

在社会发展实践中,制度与道德之间有着相互交叉、相互促进、相互转化的错综复杂的关系。制度的生成、演化、运行背后有着强烈的道德意蕴,道德本身所具有的规范性也不可避免地体现出制度的色彩。制度的道德依托使得制度的价值指向更加积极和明确,道德的制度支持则会促进道德的有效实现和践履。但制度和道德毕竟是各自独立的范畴,有着各自内涵的确定性,不能不适当地淡化两者之间的差别,两者之间是互补而不是替代的关系。     

僧祐《释迦谱》中的阿育王故事及其文献价值

<正>《释迦谱》是中国僧人撰写的首部释迦牟尼传记。作为杰出僧人、佛教史学家僧祐存世的三部著作之一,其无疑能反映僧祐的佛教思想与态度,是当时社会思潮的产物。《释迦谱》收录的阿育王相关内容,正是东晋南朝阿育王经典与文化流行下的结果。通过这些内容,我们可以看到僧祐对时代思潮的观照与把握,也能窥见阿育王文化在当时的兴盛面貌。     

家庭伦理传统的嬗变与当代价值——第4届海峡两岸伦理学研讨会综述

由中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、首都师范大学政法学院联合主办的第四届两岸伦理学术研讨会于 2 0 0 4年 11月 2 7— 2 8日在中国人民大学逸夫会议中心举行。大会开幕式由中国伦理学会会长陈瑛先生主持 ,中国人民大学党委书记程天权教授致欢迎辞 ,原中宣部常务副部长、中国大百科全书出版社总编辑徐惟诚先生、中国伦理学会名誉会长罗国杰先生、台湾中华伦理教育学会副会长张启泰先生分别向大会做专题发言。中国伦理学会顾问魏英敏先生、中国伦理学会副会长夏伟东、万俊人、樊浩 ,台湾中华伦理教育学会秘书长曲力昂…     

论霍克海默的审美教育观及其当代价值

文章阐明了霍克海默的审美教育观及其当代价值,提出他的审美教育观是以主客体相互中介的"社会批判理论"为基础,以强调培育反思能力与自由个性的人为目标;他的这一审美教育观念不仅影响了现代德国美育教育学理论,也影响了美育教学和艺术创作,对于我国当代美育理论与教学实验及发展文化产业,都具有积极的借鉴及启示意义。     

医疗活动中的利他主义与医务人员的价值取向

医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界。医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标。市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任。     

再论准生命与生命——与刘虹、孙慕义教授商榷

阐述生命的三种基本属性及三种属性之间的关系,死亡的实质及其与植物人的关系,根据生命现象的过程论提出准生命的概念,探讨准生命与重残儿、生育控制、植物人等之间的关系.认为植物人不是准生命,脑死亡并非进入准生命状态,生育控制并非违反人权,而要根据各国的实际情况来决定.     

医疗活动中的利他主义与医务人员的价值取向

医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界.医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标.市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任.     

略论《管子》的法的价值思想

《管子》蕴涵了丰富的政治、法律思想.在其法律思想中,它对法的价值的探讨包括理性渊源、功利性、工具性和道德性,全面而且系统.《管子》的法的价值思想在中国法律思想史上,甚至在世界法律思想发展史上具有重要的地位.     

北京承办08年奥运会对增强我国大众体育意识的推动作用

体育意识是指体育运动的现象、本质和规律在人们头脑中的反映,是人们关于体育运动认识、情感、意志价值观念和理想等统一的心理活动和认知系统.