英汉对比及对英汉翻译的策略指导

英汉语言的对比时翻译有着重大的意义,英汉对比在一定程度上能够指导翻译过程。本文从英汉思维方式的差异以及英汉两种语言结构句式上的差异这两方面进行了分析比较,展现了二者在理论学习以及实际应用中存在的差异,旨在日后的翻译过程中能够掌握技巧,提高翻译水平。     

聚焦举措：传统文化怎样进校园？

日前,教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,我国将把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,并增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。消息一出,引发热议。中小学如何加强中华优秀传统文化教育？传统文化怎么教？各地会有哪些举措？成为人们关注的话题。     

如何正确指导学前儿童绘画

学前儿童绘画教育是一种没有直接功利目的,以满足幼儿身心发展需要、提高其审美修养和艺术素质的一系列教育活动,是促进幼儿想象力和创造力发展最有效的手段之一。所以我们要研究学前儿童在绘画学习和创造中的发展特点,要充分调动幼儿活动的积极性,懂得绘画技巧固然重要,但是教学方法要得当,必须根据不同年龄儿童身心发展的规律施教。     

浅析如何进行幼儿个性发展

幼儿期个性发展主要表现在自我意识、需要、气质、性格及能力的发展几个方面。为国家全面实施素质教育,《幼儿园教育指导纲要》明确指出,幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权力,尊重幼儿身心发展的规律和学习特点,以游戏为主要活动,保教并重,关注个性差异,促进每个幼儿富有个性地发展。要做到幼儿个性发展关键是幼儿教育工作者,这就需要幼儿教师先有创新教学,能为幼儿提供个性的教学活动。幼儿的个性发展是教师、家长共同努力为幼儿创造的。首先应让幼儿做到“三敢”即敢想、敢说、敢做,其次教师还应做到“四多四少”,多鼓励、少批评,多交流、少冷淡,多观察、少教条,多用新眼光、少用老思想,只有这样才能为幼儿营造出积极向上、宽松、和谐的教学环境,才能让幼儿园真正成为幼儿张扬个性的温床。     

论“人”的存在方式——在“我的道路”主题班会上的发言

同学们,现在正是你们指点江山激扬文字,张扬个性的青春时代,也正是你们世界观、人生观和价值观形成的关键时期,所以,有必要与大家一起探讨一下“人”如何才能立于世的问题。事实上,任何一个人都不可能象某些广告词所说的那样,“我行我秀”、“我就是我”、“我的青春我做主”。人不是孤立的人,而是社会的人,任何一个人以及他的任何一次活动乃至他的思想都依附于一定的社会和生产关系之中。因此,并没有真正“独立”的人。人是生理的人,是经济的人,是文化的人,是社会的人。人之立于世,自有其存在的价值,正所谓“天生我才必有用”。然而如何才能正确而有效地证明自己的个人价值和实现社会价值？有其必须遵循的原则。     

篮球运动在构建和谐社会中的价值

体育文化在构建和谐社会中的价值,不仅体现在体育本身,还体现在经济、人文和社会价值等方面。体育文化是社会发展与人类文明进步的标志,是一个国家综合国力和社会文明程度的体现,在构建和谐社会的进程中,体育文化的时代价值必将进一步被彰显出来,成为21世纪新的经济增长点。     

Introduction to the Special Theme： Finding out the Contemporary Value of Marx＇s Philosophy

Theorists in the period of the Second International mostly regarded Marx＇s theories as an empirical science but refused to admit the existence of ＂Marx＇s philosophy.＂ Marx himself also held the idea of ＂abolishing philosophy＂ and in The German Ideology, he even drew an analogy comparing the relationship between philosophy and empirical science and that between masturbation and actual sexual love. Since Plekhanov, and particularly since Lenin, Dialectical Materialism has been considered to be synonymous with Marx＇s philosophy. Early Marxists from Luk~ics and Gramsci to Korsch were all against the trend that theorists of the Second International consigning Marx＇s theories to empirical science, but, at the same time, they also objected to systemizing Marx＇s philosophy in terms of Dialectical Materialism （they even traced the origin of this approach back to Engels）, and, as the result, they created a new interpretive approach to Marx＇s ＂praxis philosophy.＂     

你不需要活在别人的认可里

你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上。人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。     

大学生价值取向与社会幸福感的关系研究

研究探讨了大学生价值取向与社会幸福感之前的关系。对400名大学生进行问卷调查,通过相关和回归分析,结果表明,大学生价值取向与社会幸福感之间存在显著的正相关,并且价值取向对社会幸福感有一定的预测作用。     

方法论视阈谈传统伦理的现代价值研究——朱贻庭教授学术访谈录

<正>问:您虽退休有年,但仍活跃于学术领域,尤其在传统伦理现代价值研究的方法论方面,先是提出"伦理文化演进的‘原源之辨’",后又提出"文化生命结构的‘形神统一’"。这两个概念都涉及传统伦理现代价值研究的方法论建构,标志着您对中国传统伦理思想史的研究达到了一种学术自觉。我们的访谈就从这两个概念开始。先请您谈谈"原源之辨"。