解释学分类及其他

本文之所以要讲解释学分类,因为研究、实施解释学的人往往有三个忽略:(一)不注意海德格尔为什么要中断解释学循环;(二)不反省"现代人比古代人更好的理解古代人"的启蒙教条;(三)还原解释经验比作为知识学的解释学更能面向事物(文本)本身.     

中央苏区反封建迷信的历史经验和启示

土地革命时期,中央苏区反封建迷信运动无论从内容还是措施上既反映了当地的实际,又可窥见全国苏区反封建迷信的普遍经验:在客家人的聚集地,反封建宗族制,建立革命同志式的新型社会关系;客家妇女深受封建压迫,开展解放妇女运动成为重要的任务;客家山歌深受当地民众喜爱,成为宣传反封建迷信的重要形式;以法律为保障,以政治经济实利为策略,以教育为主渠道全面进行反封建迷信。这些历史经验也为当前的反封建迷信提供了重要的启示:遵循一切从实际出发的基本原则,建立全方位的反封建迷信机制。     

思慕真理 海阔天空——碎饼碎鱼之五

一次,主耶稣说出了权威性的名言:“我就是道路、真理、生命。”(约14:6) 从来没有人像他这样说话的。 真理,给人指明当行的道路,又吸引人去接受更高的生命,而凡发展这生命,丰富这生命。这个生命又转过来发扬真理,印证道路。     

主为我们行新事——记抚顺市基督教新华聚会点管理经验

新华聚会点是1991年建立起来的,当时只有信徒20多人,神看顾他们,得救人数不断加增,到目前归向主的已有约500名,故又另设四个小点。信徒多,聚会点又分散,如何管理好?怎样把信徒培养起来,带领起来?关键是要有一个忠心管家的领导班子。“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗4:11～12)“各人要照所得的恩赐彼此服待。     

建堂注意事项

感谢主,福音在我们中国大地兴旺起来,主把得救的人数天天加给我们(徒2:47),特别是农村教会,很多聚会点都在建造礼拜堂,这是福音兴旺的见证。然而,在建堂中许多教会忽视了另一个问题——连于元首基督,在爱中建立自己(弗4:15—16)。结果堂建成后出现了许多问题,而使神的名不能得荣耀。     

拼音在方言儿童字词学习中的作用

本研究比较了以普通话与以方言为口语的儿童在根据拼音来学习生词或再认熟词时的成绩。研究结果发现 ,与普通话组相比 ,拼音对方言组儿童学习字词的积极作用在帮助他们再认已学过的词时最大。由于方言的影响 ,除了再认已学过的词汇外 ,拼音对方言儿童的积极作用明显不如学普通话的儿童。而对于普通话组来说 ,拼音更能够帮助儿童学习口语中熟悉的生词 ,而且对由一个生字组成的概念熟悉的词的积极影响大于由两个生字组成的概念熟悉的词。     

我的求职之路

1994年，我所在的县办煤矿陷入经营困境，爱人下岗，我的工资仅有两百来元，生活捉襟见肘。更令人担忧的是，爱人已怀孕八个月，面对即将降临的新生命，我这个未来的爸爸坐不住了，决定到外面去寻找生存之路。先是与在广州工作的同乡阮君电话中取得了联系，阮君说，找一个混饭吃的工作不难，不过那样很辛苦。如果有特长的话，可以干得舒服一些，学有所长，人的精神状态会好一些。于是便问我有什么特长。我想了想，说，除了适用面很窄的煤矿设计专业外，还能写点散文、诗歌，大概干个文秘什么的可以胜任。于是阮君将我寄去的几十篇见报稿复印…     

宗教活动场所财务管理须循法而治北大核心

近日,国家宗教事务局和财政部联合制定的《宗教活动场所财务管理办法》(以下简称“《办法》”)正式公布,将于2022年6月1日起施行,2010年国家宗教事务局公布的《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》同时废止。该项行政规章共十章五十五条,从宗教发展规律和宗教中国化与宗教工作法治化的实际需要出发,系统总结了《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》实施十多年来的创新经验。     

职场里的“卷柏”

这是一家大公司,我已经在此工作了半年,然而还是普通职员,甚至看不到升职的希望。这让我很是郁闷,我有六年的工作经验了,工作成绩也很突出,难道领导就不能成为伯乐吗?于是,我一边准备着简历,关注着招聘信息,一边向总监提交了辞呈。     

论美学的哲学特质

二十世纪美学流派有一共同趋向，即拒斥思辨哲学，舍弃传统的形而上研究方法，主张从心理学、社会学、人类学等各门具体经验科学的角度来探讨美与艺术的问题。然一百年过去了，我们却不无遗憾地看到，抛弃了形而上方法之后，美学的状况并未因此而变得好起来，甚至相反，今天的美学要么纠缠于相对整个美学学科体系无足轻重的某个具体艺术经验问题；要么在美学重大理论问题上左冲右突，不得要领。较之过去的美学理论并无多少起色。美学研究究竟可不可以绕开形而上的哲学?这个问题已关系到美学的生存和发展。