“天下体系”：帝国与世界制度

就理论可能性而言，帝国可以只是个文化／政治制度，而不一定是个强权国家实体。古代伟大帝国的兴衰留下了神话般的历史故事，是耽于梦想的人的永远梦想。现代的“民族／国家’’体系终结了古代模式的“伟大帝国”，使之成为并仅仅成为社会记忆，     

从中国瓷器看古代中阿经济文化交流

中国与阿拉伯世界自古就有着密切的经济文化交流。唐高宗永徽二年,阿拉伯帝国的使者首次来华,标志着中国和阿拉伯之间的交往进入新的阶段。自唐朝以来的几个世纪,中国曾向阿拉伯世界出口了大量的外销瓷。随着中阿贸易交流的不断深入,大量阿拉伯客商来华经商甚至居住,同时,他们也带来了原先不为中国人所知的阿拉伯—伊斯兰文化。     

不要论断人

《马太福音》5—7章主要是记载耶稣在山上教训门徒的讲论,通常被称为"登山宝训"。登山宝训主要是提出了上帝国的子民应有的生活准则、价值标准和伦理要求。在登山宝训中,耶稣要求跟随他的人当效法上帝,并且给他们提供了一个非常崇高     

辛亥革命中的基督徒人士

一百年前的中华帝国,风雨飘摇。清政府腐朽堕落,民不聊生;列强虎视眈眈,皆有并吞华夏之志。从1894年檀香山兴中会的成立,到1911年武昌起义,再到1912年清帝退位,建立民国,在中国这片热土上,揭起了一场轰轰烈烈的革命运动。因1911年是辛亥年,史称这场革命运动为“辛亥革命”。辛亥革命不但是一个历史事件,它更是一个新的历史时期的象征。它带来一种新的政治观念和生活理想。     

柏威夏寺:被战火侵扰的世界文化遗产

柏威夏寺,这座经历过近千年时光洗礼的古老庙宇,因为泰缅两国在边境地区发生的激烈军事冲突而静谧不再,吸引了来自全世界的目光。     

拜占庭颂诗研究

拜占庭,作为一个横跨亚非欧三大洲的中世纪强大帝国,其所处的地理位置,让它成为古代文化遗产的保护地.在文艺复兴时期,拜占庭人成为古典文明的传播者.然而,作为一个消逝了的帝国,拜占庭的文化及其在历史中的作用长期没有受到应有的重视.     

俄罗斯和前苏联的伊斯兰教研究概述CSSCISSCI

现在被称为俄罗斯的这个国家,有过许多名字：沙俄帝国、苏联社会主义共和国联盟和当下的俄罗斯联邦。尽管人口以东正教徒为主,但俄国一直与伊斯兰世界有着密切的联系。这也就是为什么伊斯兰研究在俄国和苏联的学术中,以及在更广泛的意义上,在普遍而言的俄文化中扮演着重要的角色。     

帝国创生与董仲舒的皇权本体公共性建构

一、帝国创生:董仲舒与轴心文明的"继发性突破"春秋战国以降,中国社会历史经历着从封建制向郡县制转变的急剧变革。对于这种变革,学者已从社会经济基础和上层建筑两个方面分析了其必然性。前者从下向上:随着生产力的进步,在新农地     

后殖民圣经批评的基本主题

20世纪90年代以来,后殖民理论指导下的圣经批评在国际学术界取得了引人瞩目的成就。本文归纳出该领域研究的5个基本主题:探讨后殖民圣经批评理论;揭露殖民者圣经阐释与殖民主义的共谋关系;透视古今帝国与圣经正典生成及阐释的关系;谋求边缘话语的主体性地位;聚焦于对待帝国的态度,重新评价圣经卷籍。同时联系具体研究成果,对以上主题的内涵做出深入辨析。     

民族大一统论和内在化了的帝国性在近代中国

本文通过对近代中国民族认识的探讨阐述中华民族论中所蕴含的内在化了的帝国性.为此本文把当时中国人的民族认识分为文化民族和国家民族进行探讨,并阐述容满立宪派和排满革命派的民族论为什么及如何都只能归结为民族帝国主义和单一民族论,并由此把文化民族作为反思作为国家民族的中华民族论中所蕴含的帝国性的理论对策加以关注.