勇敢的妇女

<正>经文:诗68:11;来10:55所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。圣经记载了许多爱主的妇女,她们因信活出了荣美的生命,因信勇敢地抒写了壮美的人生。勇敢拯救同胞的妇女——以斯帖王后以斯帖,以美貌与人品赢得了波斯王亚哈随鲁王的宠爱。她虽身处王宫、锦衣玉食、荣华富贵,但当犹大民族面临危难,要被"全然剪除,杀戮灭绝"之际(参斯3:13),她挺身而出,为了拯救同胞,冒着生命危险见王。因为亚哈随鲁王有个定例,若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死(参斯4:11)。因此,以斯帖吩咐末底     

蓦然回首

飘浮的心,游移到空旷的野地,看看花还没有绿意,草也没有生机,迷茫的眼睛走不出幽谷的灰色领域。昨天是一声叹息,今天呢?没有叹息,少有抑郁,朵朵迎春花在风中摇曳,哦,闻到了春的生气,春的笑语。 蓦然回首,哦,失去的竟是那么多的诗意,那么多的与主交通。以致失迷,凡事自以为意,拒绝了上帝叩门的手、推开了恩主的旨意……     

俄罗斯穆夫提委员会代表团应邀来华访问

【本刊讯】2015年10月25日至28日,应中国伊协邀请,俄罗斯穆夫提委员会主席、俄罗斯联邦穆斯林宗教事务管理委员会主席拉维尔·盖努特金长老率5人代表团来华访问,与中国伊协进行工作会谈并续签双方合作谅解备忘录。10月25日下午,代表团一行拜访了中国伊协,受到中国伊协副会长兼秘书长郭承真、副会长杨志波和阿地里江·阿吉克力木的热情接待。     

说“人相忘乎道术”

庄子《大宗师》篇借孔子的口说:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”同篇又说:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖,与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”意思很清楚:人和鱼一样,要有一个合宜的生活环境,才能生活得幸福、快乐,其乐融融,以致与环境融为一体,达到物我“两忘”的境界。 所谓与环境融为一体,也就是与自然、社会融为一体,与天地融为一体,但庄子这里没有说“鱼相忘乎江湖,人相忘乎天地”,而这个说法不论按古代的语言或庄子的思想看,都是一种很顺当的说法,但庄子却未用此说,而特别要说“人相忘乎道术”,那末“道术”在这里又如何与鱼的“江湖”相对应,成为人的快乐生活的必要条件?     

台风无情人有情--记龙翔道院住持泮崇厦道长

泮崇厦道长参加玉环县道教协会第六届代表会议回来,已是8月11日下午5时许,当他得知第14号台风“云娜”正面袭击台州的消息后,顾不得顺路看望因车祸受伤出院的亲人,便匆匆赶回龙翔道院。今年第14号台风“云娜”正面袭击我市,台州市椒江区龙翔道院住持泮崇厦道长在这次抗台救灾的事迹令人感动。8月12日上午,泮崇厦道长和道院管理委员会主任陈理龙及住在道院里的居士10多人积极做好防台抗台准备,及时把市委市政府有关指示通知到各县(市、区)道协,要求他们火速布置下属宫观、场所做好防台一切准备。下午5时左右,14号台风“云娜”来势凶猛,把龙翔…     

再论先周族源于今山东章丘考

据《章丘县志》载:该县城南二十八里有盘龙山,山上有神迹祠,传为姜嫄履迹处。姜嫄因而生周始祖后稷(弃)。又据《汉书·地理志》:济南郡有台县,台在今章丘市西,即姜嫄所居之有邰,台、邰古今字。有邰氏之国又与《山海经·大荒西经》西周之国相契合。据此,笔者断定,章丘市为先周族始源地。后弃子不窋西迁,初居山西,后迁陕甘地区,建立周国。     

郪城王爷庙帝主宫及其神祇考述

郪城(今四川省三台县郪江镇)是西汉至唐初郪县和飞乌县治所。其王爷庙和帝主宫已公布为县级文保单位，并申报为全国重点文保单位。本文对上述宫庙的古建筑群及其所祀神祇作了介绍和考证。认为所祀“王爷”为“城隍神”，“王爷庙”即“城隍庙”“帝主宫”即“三官庙”，所祀“天官”寄托着建庙者的“发财梦”。     

幸福的秘诀

最近，看了一档河北经济台的“玲玲星友会”节目，邀请的嘉宾是著名豫剧表演艺术家小香玉。在谈到幸福时，小香玉说：“降低幸福点，你会常常觉得自己幸福；如果幸福点定的太高，幸福就跟你没关系了！”我对这句话深有同感，在现实生活中，像电影电视剧里的大起大落，大悲大喜，极少出现。平平淡淡才是真嘛！如果我们在生活中把幸福点降低一些，就会常常感受到幸福的光顾。     

阿克苏地区穆斯林捐款助学

阿克苏地区有穆斯林130多万人,绝大多数分布在农村牧区。由于经济落后,妨碍了教育发展;教育落后,又影响了经济腾飞。在农牧区,长期以来入学率、巩固率和升学率都不高。在农村社会主义教育中,宗教人士认识到:只有先办好教育事业,提高民族科学文化素质,才能改变边疆旧面貌。各县市伊协联合发出倡议,号召穆斯林踊跃捐款支持教育。这一倡议得到宗教界热烈响应,出现了许多动人故事。