汉、藏、东乡族中学生智力观的跨文化比较研究

通过对甘肃汉、藏、东乡族中学生智力观的研究,发现各民族中学生对智力主要特征的理解具有跨文化的一致性;但在一些特征上表现出文化差别;汉族初二学生与藏、东乡族初二学生在“逻辑思维能力”、“想象力”、“社会适应力”等项上存在着显着差异;各民族高二组学生对智力主要特征的理解趋于一致;汉族被试在“想象力”,藏族、东乡族在“自信”这一特征上存在性别差异.     

《阅藏知津》选

这一段话引自明代天台宗高僧智旭所著《阅藏知律》,充分表现了天台宗的思辩方式。天台宗的思想修养、宗教体验,不主张一味追求远离尘世的绝对纯净的境界。它认为这种境界不是一般人可以在当下就得到的。一般人是凡夫俗子,凡夫俗子一动念就是妄念杂念;但一定不能厌弃这此妄念杂念,要善于把握它们,利用它们做材料,达到向纯真圣洁的转化。天台宗这样主张,是因为它认为凡夫俗子的每一个闲念中,都包含着十种境界,最高是佛,最差是地狱;还包含着十种性质和现象。也就是说,在人。C之中,有善也有恶,有好也有坏,是复杂的而不是单一的…     

知识和信仰

感谢神,教堂里英姿勃发的青年朋友越来越多。许多城市教会都是如此情景,令人喜悦。从年轻人身上我们看到教会的前途和希望。对青年信徒的灵性栽培便成为教会工作的重要部分,有许多教堂组织青年团契会等聚会活动。     

亚历山大的克力门

生平 亚历山大的克力门(旧译革利免,现又译克雷芒)原名为提多·弗拉维·克力门,教会史家习惯称他为亚历山大的克力门,以区分于另一位著名教父罗马的克力门。他是二、三世纪著名的东方教会教父,造诣精深的基督教学者。 克力门大约于主后155年出生于希腊雅典的一个异教家庭。     

技术医学时代与医学教育大基础观

随着科技革命的深入,信息化社会的来临,医学教育亟须将科学教育与技术教育并重,并实现科技与经济结合;而现有的专科医学办学模式已明显滞后现代科技并制约着医学的发展。为此,现代医学教育大基础观的新思维与办综合性大学的办学模式已顺应技术医学时代的到来而诞生！１技术医学时代的到来１．１科学高潮与技术高潮的交替演变科学与技术的发展,随着其重大的理论发现与技术发明成果数比重的变化,而呈现出科学高潮与技术高潮的交替发展。据我国科技计量学学者陈文化先生的研究,从公元前９世纪以来,技术高潮与科学高潮交替涨落周期,平…     

《万历四十四年敕谕》与三台云台观所存《道大藏经》

四川省三台县的云台观是明朝时期与“楚之太和”（即湖北武当山）齐名的道教名山宫观。本文以《大明万历四十四年敕谕》（馆藏文物）和三台方志记载等为据,深入探讨了三台云台观所存《道大藏经》的来龙去脉和学术价值。     

论公正及其实现

本文论述公正概念的一般涵义和主要内容,分析了人类社会在长期的历史发展过程中所形成的各种公正观及其在实践中的得失,并结合我国实际阐述了社会主义市场经济条件下实现公正的具体要求。     

论《易传》和《老子》基本思想体系的一致

《易传》和《老子》是我国先秦时两部思想丰富、影响深远的哲学著作。这两部著作分属于儒、道两家,现代也有论者认为它们分属于两个不同的哲学体系,有着根本的区别。还有人认为它们分别代表了后来中国思想文化发展的两个不同方向。本文对此有不同看法。下面试从《易传》和《老子》二书哲学的根本体系、基本思想方法和认识论观点,以及在一些具体思想内容上的共同点等方面,来论述二者基本思想体系的一致。     

藏族人对绝对者喇嘛的信仰

只要生灵还在喘息, 不管他出现在哪里, 释迦牟尼与他同在, 给他同情,给他怜惜。——《现观庄严论》喇嘛一词是藏传佛教中最容易混淆的术语之一,对其全面认识显得很重要。由于曾一度对喇嘛一词有过极其模糊的认识,故其使用范围十分宽泛。已故藏学李安宅教授对此曾发表了一段很好的议论,“西藏的佛教,过去外人(藏外之人)称为喇嘛教,其实喇嘛本非教名,乃是教内最高的僧侣。若以教中有名为喇嘛者便称喇嘛教。     

衰老与学习记忆

本文从行为和神经生物学方面重点讨论了动物和人的衰老对学习记忆的影响。大量实验证明,短时记忆和长时记忆都因衰老受到损害,并表现出明显地作业依赖性。乙酰胆碱能系统和去甲肾上腺素能系统对年龄性记忆能力衰减有重要作用。阿片样物质及其他神经递质的作用也不能排除在外。因此衰老引起记忆下降的机制和临床治疗都不能简单地只考虑某一种递质或活性物质的变化。