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131.
道德直觉加工机制的理论构想 总被引:1,自引:0,他引:1
认知和情绪因素在道德判断中的作用机制是社会认知神经科学研究中最具争议的热点问题之一。本文认为, 人类拥有一种普遍性的道德直觉, 它是一种可能同时包含道德知识和情绪情感的自动化加工系统, 决定人们对一个道德违反情境作出快速的判断。据此, 本文就如何深入揭示道德直觉的加工机制提出了研究构想, 研究将首先采用经颅磁刺激技术, 探索当认知功能受抑制后人们的道德加工的特点, 初步探索道德直觉存在的可能性; 然后采用事件相关电位技术, 从外显和内隐两个维度上探讨道德直觉的时程加工机制; 最后采用侧向化运动准备电位指标, 进一步探索道德直觉和基本厌恶情绪的分离。 相似文献
132.
关于医学人文教学几个问题的认识 总被引:30,自引:7,他引:23
杜治政 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(5):5-9
文化素质教育与人文教育有联系,但也有区别;对人文精神的理解,存在东方与西方、传统与现在的差异;人文精神的核心是人是一切的根本,人的生命、思想、理想应当受到关爱和尊重;人文精神或人文主义包括理念层次和实践层次;人文精神是一种普世价值而主要不是意识形态;人文知识不等于人文素养,医学人文教育的目标是提升学生对生命的尊重与关爱;医学人文教育应当渗透到医学专业教育之中。 相似文献
133.
《一切经音义》中所见的几处《周易》经文异文 总被引:1,自引:0,他引:1
本文着眼于文献,从佛经音义中整理出六条《周易》经文异文。通过对照发现,它们与今本、帛本、竹本《周易》经文,皆不相同。初步考察表明,《周易》在佛教界流传,他们所继承的版本系统,与外界所行当有所不同。 相似文献
134.
尊敬的帕巴拉·格列朗杰副主席,尊敬的十一世班禅大师,尊敬的列确主任,尊敬的珠康活佛,尊敬的各位领导、各位代表:今天,我们在拉萨这个著名的藏传佛教圣地,隆重举行庆祝中国佛教协会西藏分会成立五十周年庆祝大会,真是因缘殊胜、法喜充满!我会全体同仁无不欢喜赞叹!因一诚会长年事已高,圣辉副会长和学诚副会长兼秘书长因法务繁忙未能出席会议,在此我谨代表中国佛教协会以及云南省佛教协会对中国佛教协会西藏分会成立五十周年表示最热烈的祝贺!向为藏传佛教事业做出贡献的四众弟子表示亲切慰问!向莅临庆祝大会的各位领导表示衷心感谢!我们知… 相似文献
135.
136.
新华社西藏日喀则12月8日电当第一缕阳光照到尼色日山峰顶的吉祥时刻,古老的扎什伦布寺迎来了藏传佛教的大喜日子——第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床十周年。十年前的今天,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在这里坐床。这十年,他在浓郁的藏文化氛围里接受了传统佛学教育,兼学了藏语文、数学、汉语等多科目文化知识。十年中,感受了中国经济快速增长、人民生活水平日益提高、西藏从加速发展走向跨越式发展、从持续稳定走向长治久安。十年来西藏经济快速增长,社会局势稳定十年中,西藏经济年平均增长速度为12%。经济快速稳步发展,使西藏基础… 相似文献
137.
清朝道士娄近垣,被雍正帝表以“秉性忠实,居心诚敬”,乾隆帝封其为通议大夫,赐三品,备员两朝,屡荷恩赐。称娄近垣为“清代正一道士之冠”当不为过。娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力,逐渐成为后世千百万学道者的楷模。一、主要生平真人姓娄,名近垣,字朗斋,法号三臣,又号上清外史 相似文献
138.
《普门品》全名为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,是《法华经》的第二十五品,现在较为流行的版本是是鸠摩罗什大师的译本,除此之外,还有西晋竺法护翻译的《正法华经光世音菩萨普门品》和阔那崛多翻译的《添品法华经观世音菩萨普门品》。 相似文献
139.
南宋杨万里的易学"引史"以"证经",辟宋代易学发展之新路,于其中颇有历史哲学之精神。他认为《易》与"史"有着密切的关系:《易》确立起大中至正的形上之道,"史"则将此形上之道贯彻、落到实处;人们以"史"为鉴,就能更好地按《易》道所确立的精神行动。在此基础上,他提出"《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事"的观点,强调人们的历史认识具有客观的性质;"易道之用存乎变",历史的变化是必然的过程;"易道之体存乎常",历史的发展具有其自身的法则、规律;"易道之行存乎人",人在历史发展中居于主体的地位,从而构成其独具特色的易学历史哲学理论体系。 相似文献
140.
布施,也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其周”;《中论》中说:“不依世俗谛,不得第一义谛;不得第一义,则不得涅檗。”可见,布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身心,增长自己的福慧,以此积累自己成佛的资粮。 相似文献