清末民初安康回族教育

清末陕西安康回族穆斯林兴办义学。清朝末年,外强侵略,朝廷腐败,民不聊生,回族穆斯林受压迫更甚。安康许多回族有识之士,由于受当朝歧视,累考不仕。同时,回族本身自幼受宗教信仰的影响。     

浅析抗战期间留日美术家退学风潮——以东京美术学校粤籍留学生为例

19世纪末20世纪初,大批中国留学生怀着救世的抱负远赴海外留学.据史料记载,1901-1939年从日本公立或私立大学,高等学校、专门学校、陆军及海军学校、7所艺术学校、女校毕业的中国留学生的总数为11699名,而日本7所艺术学校共计培养中国毕业生仅72名[1].根据这一统计结果得知,留学日本的中国籍艺术类毕业生仅占当时毕业留学生总数的0.6%.近年国内关于20世纪美术家的个案研究已经表明,早年留学、游学日本学习美术者其实不在少数,然而其中真正毕业归国者寥寥无几.日本侵华战争的爆发造成了大批留日中国学生的退学风潮,这一风潮是否影响到在日本学美术的留学生?本文就这个问题以东京美术学校粤籍留学生为例展开研究,试图找出抗战期间留日美术家退学的真正原因.     

抗日战争时期中国共产党宗教工作的历史地位探析

抗日战争时期是中国共产党正确认识宗教问题和开展宗教工作的重要阶段，具有重要的历史地位。主要表现在：一是推动了抗日战争的胜利进程，即扩大了抗日民族统一战线，巩固了抗日民主根据地。揭露了日本侵略者利用宗教侵华反共的阴谋：二是丰富了党的宗教工作经验．即提高了宗教理论水平。完善了宗教政策。积累了行之有效的工作方法：三是为以后党的宗教工作的开展提供了借鉴。即探索了抗日民主根据地局部执政条件下的新民主主义的宗教工作思路，明确了宗教工作涉及党执政的思想基础和群众基础．积极引导了宗教与新民主主义革命相适应，积极探索了建设新国家、新社会雏形中的宗教工作方向，对今天建设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会中的宗教工作仍有借鉴意义。     

沙清泉的抗战木刻

沙清泉,1916年生,祖籍江苏镇江,回族。1938年任中华全国木刻界抗敌协会理事,1942年任中国木刻研究会理事,1950年起在河南省文联工作,1998年在郑州病逝。     

1995年《天风》总目录

青草地上 要紧的是作新造的人···、··········……‘蔡恺真(1) 爱惜光阴·······························,·…汪振仁〔1) 求神保守我们的心怀意念·······,·……董国范(1) 心灵的歌献给主········,············……赵秀(1) 敬拜上帝········,···············,·····……林志华(2) 神向我们显明的··········,··········……残灯(2) 上帝的路······························……陈美…     

抗日烽火中的佛门弟子

抗日烽火中的佛门弟子胡安中国佛教界一向有爱国爱教的光荣传统。佛教教义从缘起及因果的角度，强调报答国恩的必要性。古往今来，佛门弟子中出过不少爱国名人，古代有法显、玄奘、义净等，近代有林则徐、谭嗣同、宗仰等。当抗日战争的烽火燃烧在中国大地上的时候，佛门不...     

行动见证信仰

中国基督徒有光荣的爱国传统。在抗日战争时期,中国基督徒作出了自己应该作出的一份贡献。中国基督徒为抗日救亡作出的贡献得到了社会的承认,也得到了中国共产党的充分肯定。1938年7月12日党在汉口办的《新华日报》     

逆向思维出奇兵

“七七”事变以后，日军疯狂地吞食着中华大地。1937年10月，5万日军沿正太铁路西进，向忻口、太原等重要城市发起猛烈进攻。守卫忻口的国民党卫立煌部队在与日军激战数日后，伤亡惨重，忻口即将沦陷，情况极其危急。　　这时，八路军129师师长刘伯承，为了配合国民党军保卫忻口，指挥所辖386旅进抵平定地区，待机侧击日军。10月25日，刘伯承得悉日军第20师团主力正经过测鱼镇向平定进犯，其作战补给辎重队千余人仍留在测鱼镇宿营。刘伯承打开地图一看，顿时计上心头。他判断宿营测鱼镇的敌辎重部队必须经过七亘村，才能西进支援攻打平定的…     

丁光训主教在中国宗教界纪念中国抗日战争胜利50周年座谈会上的发言

1945年8月15日,日本帝国主义宣告投降,中国人民的抗战到此胜利结束。从1931年“九一八”开始,日本帝国主义侵略军的疯狂残杀,中华民族所遭受的惨绝人寰的伤害,全国军民的前赴后继,英勇奋战,在人类历史上都是绝无仅有的。写这段历史。     

汪伪时期政治动员剖析:以“南洋解放”庆祝活动为例

1942年2月15日新加坡的陷落,对于日伪双方而言,都是一个重要的象征资源。为了利用这一象征资源,汪伪当局预先谋划了一场政治庆典,而后在日伪的合谋下,又升级为一场覆盖城乡、人人参与、形式多样的政治运动。通过这一运动,汪伪的政治动员机制趋于完善,汪伪的奠基神话也更为丰满。由此,汪伪政权开始了对民众进行"精神总动员"的庆典政治时代。