简论墨家的技术思想

墨家主张各种技术发明以利民实用为上,技术活动以节俭实用为原则,技术行为必须遵循基本规范,这些思想认识既有历史合理性,也有一定的局限性。今天看来,墨家的这些思想也有一定的现实启发和教育意义。     

“马克思主义民族化与社会主义发展模式”国际学术研讨会综述

2010年10月26-27日,中国社会科学院哲学研究所、越南社会科学院哲学研究所和中国教育部人文社会科学重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心在湘潭大学联合召开了马克思主义民族化与社会主义发展模式国际学术研讨会。来自中国、越南、印度的近40位专家学者参加了研讨会。现     

聋人与健听大学生汉语阅读知觉广度的比较研究

阅读知觉广度是指阅读中每次注视获取信息的范围.本研究采用刺激呈现随眼动变化技术,对语言发展前全聋大学生与健听大学生这两组被试的汉语阅读知觉广度进行了比较研究.结果发现:(1)语言发展前全聋大学生的理解正确率低于健听大学生;(2)两组被试在相同可视窗口条件下的眼动模式相同;(3)两组被试知觉广度的右侧范围均是注视点右侧2～3个汉字,发展前全聋大学生左侧第2个汉字影响阅读,健听大学生则为注视点左侧1个汉字.     

崇尚简单生活——“治人事天莫若啬”的现代解读

"治人事天莫若啬"这一命题是老子《道德经》第59章提出的。所谓"啬",即是简朴、节约、珍惜之意。老子认为,只有以"啬"这一理念去修身治人和敬畏自然,才能符合"长生久视之道",从而达到天人和谐的人生境界。但是,长期以来,由于西方经济发展模式的严重缺陷、片面强调高消费和倡导提前消费的生活理念,从而造成了人与自然的对立和生态环境的危机。西方经济发展模式是一种"发展=经济     

试论西方萨满教研究的变迁

西方萨满教研究大体经历了魔鬼化、骗子化、精神病理学化、普遍化、理想化、多样化等几个发展阶段,文章分析了这几个阶段的主要表现,并对西方萨满教历史研究特点进行了反思。     

不同归因取向的表扬对儿童失败后的影响效应

以103名小学五年级的儿童为被试,考察不同归因取向的表扬对儿童遭遇失败后的影响效应。结果发现：（1）接受能力取向表扬的儿童在遭遇失败后表现出无助取向的反应模式,接受努力取向表扬的儿童表现出掌握取向的反应模式;（2）接受能力取向表扬的儿童倾向于采取防御性的失败归因策略,将失败更多地归因于测试焦虑,但其对能力因素的归因仍高于努力组和控制组,接受努力取向表扬的儿童更多地将失败归因于努力因素;（3）接受能力取向表扬的儿童表现出自我设限倾向,他们报告更多的测试焦虑,并缩短后测的做题时间和更低的后测成绩。     

"天道"与生物医学技术的道德界限

生命伦理学存在着一个重大的理论难题,即缺乏有效规范生物医学技术有序发展的终极伦理依据.中国传统的天道思想具有一种伦理客观主义气质.通过对天道观念的开拓性解释,可以在理论上为诸多生物医学技术划定必要的道德界限.依天道而行,就会避免许多道德困惑甚至生命灾难.     

技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的信仰

技术主体化与资本主体化都与医学人道主义相悖,要格外警惕拜金主义和纯技术论对医学的伤害,特别是富人医学和腐败的制度伦理是当下卫生资源配置企划以及卫生改革的障碍.要批判重商主义医学和医学中的败德主义,重建中国医药卫生秩序,就必须找回或重建汉语医学文化精神,寻觅后生命科学时代的信仰.     

女性主义视野下的艾滋病与技术乐观论——科技发展不能代替社会责任

自从1981年发现世界第一个艾滋病人以来,艾滋病对人类的危害越来越严重。产生这种情况的原因除了一般的社会因素之外,还有一个重要的因素就是人类所持的技术乐观主义的观点,使得人们认为艾滋病在很短的时期内就可以得到有效的解决。这种对于技术的过于乐观对有效控制艾滋病产生的影响并不好,人类需要重新审视自己应对艾滋病的态度。女性主义视野的介入给我们提供了一种新的认识艾滋病的角度,更有利于在解决问题中的正确定位。