再造“已仕人材”:京师大学堂仕学院的开办缘起与影响

教育与改造"已仕人材",是甲午战后国内提出的应对举措之一。京师大学堂仕学院应运而生。"仕学院"较早为花之安介绍德国学校时提出,大致相当于高中层次的一般政治学校,在华传播过程中却被层层拔高,于戊戌时期成为以招考官员为主的最高教育机构。清末新政时,承其余绪的仕学馆办学层次有所降低,其社会影响却在实际运作中不断扩大。戊戌仕学院与清末仕学馆均主张"中学当已通晓"的官员以西学为主课,这在清末新式学堂强调"中体西用"且尚未完全建成的情况下,成为西学教育最为集中的场所。从历史上看,中国社会产生了一个让官员学习的特殊学堂体系。"民之守牧""已成之材"亦须学习西学,何况普通士人?这种人人均需重新学习的观念与实践对中国传统教育文化形成了冲击。     

黑龙江省道协一届二次常务理事会议召开

中国道教学院作为中国道教界培养人才的高等学府,自成立以来始终坚持“爱国爱教、团结进步”的优良传统,把爱国主义教育课程作为重中之重。今年5月22日学院     

山东湛山佛学院举行开学典礼

10月22日，山东青岛湛山寺张灯结彩。湛山佛学院开学典礼在这里隆重举行。国家宗教局杨同祥副局长、山东省宗教局局长于洪文、青岛市副市长张若飞莅会致词祝贺。中国佛教协会派妙航法师送来贺信、贺礼。来自海内外的诸山长老、护法居士百余人参加了庆典。     

茅山道院、香港道教一湾圣坛捐资湖北建贫困小学

应香港道教蓬瀛仙馆邀请和资助,各地负责宫观管理事务的中国道教学院历届毕业生、在校生和教师代表共29人,于7月9日-30日在香港中文大学进行短期研修。研修班由中文大学道家与道教研究中心和蓬瀛仙馆共同主办。研修的主要目的是学习香港的管理知识,交流两地道观成功的管理经验。三周的研修课程共分三部分,包括管理知识和宗教理论学习、香港道观(主要是蓬瀛仙馆)管理模式和经验介绍、宗教场所参访考察。课堂学习内容主要有:管理学、宗教理论研究、香港道教发展概况、宗教与生命价值教育、文物保护与修复、旅游文化与开发、博物馆概说等;道观…     

美国新学院大学的法兰克福学派批判理论传统

本文系统地考察了美国的西方新马克思主义研究重镇——纽约新学院大学的法兰克福学派的批判理论传统。这一考察进行了三个层次的分析和梳理:一是该大学的左翼历史传统的形成及其主要代表人物,尤其是第二次世界大战期间该校建立的"流亡大学"的作用;二是该校法兰克福学派批判理论的演进及其第三代的发展现状;三是该校左翼学术传统的主要特点:批判性、欧陆性、犹太性和多元性。本文试图为从事法兰克福学派的美国线索的研究、尤其是对其第三代的研究提供一个视角。     

团契生活

广西基督教两会十六期圣经培训班进行探访活动 广西基督教两会第十六期圣经培训班老师、学员共同49人，于6月26至28日前往梧州市基督教会进行结业探访活动。培训班师生来到位于梧州市珠山山顶的前建道圣经学院旧址参观，建道圣经学院创建于1899年，经过风吹雨淋，     

峨眉山佛学院隆重举行第五届开学典礼

本刊讯９月１０日，峨眉山佛学院第五届开学典礼在峨眉山报国寺菩提堂隆重举行。四川省宗教事务局局长王增建、副局长杨伯明，四川省佛协秘书长官栋良，乐山市政协副主席、市委统战部部长雷有成，乐山市宗教局局长熊开文，峨眉山市委常委、峨眉山管委会常务副主任秦福荣，峨眉山市委统战部部长谭茂全，市宗教局局长孙旭忠等到会祝贺。峨眉山佛学院于１９３１年由圣钦法师倡办，后因故停办。１９９０年，遍能法师主持恢复峨眉山佛学院，并亲任院长。佛学院分设男众部和尼众部，男众部设在中峰寺，尼众部设在伏虎寺。佛学院现有任课法师１２名…     

山东省儒学研究基地“以德治国”理论座谈会综述

2001年4月8日，设在曲阜师范大学孔子文化学院的山东省儒学研究基地主持召开了“以德治国”理论座谈会，山东省社会科学界联合会、山东社会科学院、山东大学、山东省委宣传部等单位的专家及曲阜师范大学的领导、专家及部分硕士研究生共40余人出席座谈会。     

欧美道教研究概述(二)

近五十年来,欧美学者发表了不少道教专著和论文,其内容包括: (一)考查《道藏》的源流 据施博尔1979年的报告称,欧洲中国研究会正在实施《道藏》目录编制计划,共成立了三个研究组:巴黎小组,设在法兰西学院亚洲研究所;维兹堡小组,设在西德维兹堡大学中国研究所;苏黎世小组,设在苏黎世大学东亚研究所。这三个研究小组首先把《道藏》按时期、宗派分类,然后整理资料,编制道藏目录索引,最后按人名、地名、神名、法师、