河南佛教学院开始2012年度招生

本刊讯河南佛教学院是经国家宗教事务局、河南省宗教事务局批准,由河南省佛教协会主办的一所四年制本科佛教教育院校,旨在培养爱国爱教、德才兼备、学修并重、立志弘扬佛法的优秀佛教人才,现面向全国招收佛学专业30人(男众)。一、课程设置:1、佛教专业课程:以重视基本经论原典学习为主旨,内容包括戒律学、阿含     

保定总堂亚纳会举行避静

2008年4月14日至18日四川天主教神哲学院董事会第五届一次会议在成都召开。四川天主教神哲学院第四届董事会成员，四川、云南、贵州、重庆“三省一市”天主教“两会”和四川天主教神哲学院负责人出席了会议。会议邀请了中央统战部、国家宗教局和四川、云南、贵州、重庆“三省一市”政府宗教局领导莅会指导。会议由雷世银神父、何泽清主教、肖泽江主教主持。中央统战部袁莎副巡视员、国家宗教局院校处李革处长、中国天主教主教团马英林主教、中国天主教爱国会刘元龙秘书长、四川省政府宗教局王增建局长、余孝恒副局长、重庆市民宗委洪道元副主任等领导就学院的办学方针、加强学院建设等问题作了重要讲话。     

第十届全国心理技术应用高峰论坛在北京举行

2009年8月27—29日，第十届全国心理技术应用高峰论坛在北京师范大学举行。此次会议由全国心理技术应用研究论坛和北京师范大学心理学院共同主办，诺姆四达（Normstar）人力资源测评咨询服务有限公司具体承办。此次会议的协办单位有中国科学院心理研究所、北京大学心理学系、清华大学心理学系、中国人民大学心理学系、南开大学社会心理学系、南京师范大学教育科学学院。     

“宗教在高校渗透应对策略研讨会”在北京师范大学召开

[本刊讯]2011年1月18日，“宗教在高校渗透应对策略研讨会”在北京师范大学举行。此次研讨会由北京师范大学党委主办、中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心协办。     

苗汉双语师资培训班在贵州民族学院举办

由省教育厅民教处主办，省民委教处、语办联办，贵州民族学院民族化学院承办的苗汉双语（黔东方言苗语、汉语）师资培训班于2005年11月7-17日在贵州民族学院举办。来自黔东南、黔南两自治州所属的台江、雷山、镇远、三穗、施秉、剑河、麻江、黄平、丹寨、凯里及贵定、三都、罗甸、都匀等14个县、市的47名教师参加了此次培训班的学习。     

神泰《因明正理门论述记》评介

《因明正理门论述记》（以下简称《述记》）是唐初高僧神泰所撰。本书是对玄丰奘评讲陈那《因明正理门论》所作的记录和阐述。《述记》在唐以后长期失传，日本保存有残本三卷，清末随其它佛典回归中土。１９２３年由南京支那内学院印行，文字上作了校勘。 《述记》残本三卷包括“引言”和“本论”两部分。引言部分解释“因明”、“正理门论”和“因”的涵义。本论部分解释《理门论》的主要内容“能立”和“似能立”，解释到“似能立”中的“似喻”部分，只提到“倒合”、“倒离”两种似喻，以下内容便缺失。 一、《述记》是汉传因明的重要著…     

追思心语

中国天主教“一会一团”的神长教友、中国天主教神哲学院的老师和修生、以及在京参加牧灵培训班的神父们在追思已亡瞻礼来到了北京教区西北旺天主教陵园举行追思弥撒。在骨灰堂二层东侧,当我又看到了敬爱的宗怀德主教慈祥微笑的遗像,我的思绪随即被往事萦绕着。屈指算来,宗主教离开我人们已经5个年头了,5年来宗主教的音容笑貌时常浮现在我的脑海……难忘啊！宗主教那高大魁梧的身躯,和蔼可亲的微笑,待人谦和质朴的作风,给每一位和他相识与他在一起工作过的人都留下了很深刻的印象。宗主教始终恪守着耶稣的教导:     

辞旧迎新话道协——祝中国道协工作在新的一年更上一层楼

在邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论指导下,我们祖国改革开放不断深入发展,取得了社会安定、经济繁荣、万民乐业的大好形势。道教随着国运的昌隆,在宗教信仰自由政策照耀下,也不失时机地做了一些道教界前人没做过,也没有想过的事情。回顾1993年中国道协的工作,有几件较突出的大事,我以为很值得欣庆。     

天津市腾龙职业培训学校暨东方工商大学腾龙职业培训学院简介

随着社会竞争的加剧。人们的心理压力越来越大，对心理咨询、心理辅导的需要也越来越迫切。心理咨询作为一种通过科学方法和手段提供有效的心理授助的专业活动，将成为我国新世纪的十大热门职业之一。天津市腾龙职业培训学校暨东方工商大学腾龙职业培训学院是由天津市劳动和社会保障局批准成立的以职业技能为主的一所正规的高级心理咨询师职业培训机构，举办高级心理咨询师资格培训及其他各类国家职业资格培训。     

近代佛教女众教育思想

佛教女众教育是佛教教育的基本组成部分。本文试从近代女众教育思想和实践两个方面,全面展示民国佛教女众教育之大观。其中,太虚大师和张圣慧居士的优婆夷教育思想是民国时期女众教育思想的代表,反映了近代以来女众教育思想中蕴含的新的发展因素。基于此,可以对女众教育的意义和不足进行深刻反思,亦能对十年前关于女众教育的学术争论进行再认识。