首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   815篇
  免费   9篇
  国内免费   49篇
  2024年   9篇
  2023年   67篇
  2022年   46篇
  2021年   20篇
  2020年   29篇
  2019年   11篇
  2018年   20篇
  2017年   26篇
  2016年   29篇
  2015年   14篇
  2014年   82篇
  2013年   27篇
  2012年   68篇
  2011年   67篇
  2010年   43篇
  2009年   40篇
  2008年   54篇
  2007年   33篇
  2006年   20篇
  2005年   24篇
  2004年   31篇
  2003年   28篇
  2002年   23篇
  2001年   25篇
  2000年   12篇
  1999年   4篇
  1998年   1篇
  1997年   3篇
  1996年   4篇
  1995年   3篇
  1994年   5篇
  1993年   2篇
  1992年   3篇
排序方式: 共有873条查询结果,搜索用时 15 毫秒
861.
作者D.麦克莱伦,英语界颇负盛名的马克思主义学者,英文界最为权威的《马克思传》的作者,并以此为我国学界所知。该书考察了马克思及其追随者对宗教批判的历史,并指出马克思主义对宗教的批判,如果不是绝对地,也是主要地  相似文献   
862.
从1996年开始,全球掀起了一阵逐浪推高的并购狂潮。有实力的公司纷纷通过兼并和收购其他公司,来加快自身的发展。但是几年过去了,当我们回过头来看看那些并购后的公司的经营现状时,却惊奇地发现,并购未必就意味着成功。就拿德国的戴姆勒汽车公司来说吧,该公司先是与美国克莱斯勒公司合并,组成戴姆勒——克莱斯勒公司;接着去年又以34%的股份接手日本三菱公司。两次并购之后,公司的规模虽然迅速扩大,成为一个横跨两大洲、覆盖高中低档各类车型的巨人公司。但随之而来的问题也是接连不断,以致去年公司的纯利润几乎下降了一半,公司…  相似文献   
863.
《学海》2019,(2)
利用互联网传播宗教极端思想、煽动恐怖活动、招募涉恐人员等网络恐怖主义活动,其危害性并不亚于暴恐犯罪。基于传播学视角,网络恐怖主义传播具有去中心化、精准性、互动性、全球性特征;网络恐怖主义传播的结构要素包括一般化的传播主体、精准化的传播客体、媒体导向的传播渠道、极端宗教化的传播内容、辐射式社会恐慌的传播效果;其传播模式可细化为单向传播模式、"公开式"互动传播模式、"私密式"互动传播模式。基于此,可采取微观上的技术对抗、中观上的策略布局和宏观上的制度构架予以应对。  相似文献   
864.
《中国宗教》2023,(1):F0002-F0002
新华社北京12月31日电新年前夕,国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网,发表了二〇二三年新年贺词。大家好!2023年即将到来,我在北京向大家致以美好的新年祝福!2022年,我们胜利召开党的二十大,擘画了全面建设社会主义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,吹响了奋进新征程的时代号角。  相似文献   
865.
张华 《中国宗教》2023,(1):72-73
<正>随着《维摩诘经》与中国文化的深度融合,维摩诘居士的形象也成为魏晋至唐宋时期佛教造像的重要题材。从菩萨造像形制到清谈名士模样的转变,再到秀骨清像与丰颊硕体的轮替,维摩诘形象在不同历史时期都呈现出了鲜明的中国特色,是佛教美术中国化发展历程的体现。  相似文献   
866.
《数学课程标准》(2011年版)将过去的“培养分析问题和解决问题的能力“修改为”培养学生发现问题和提出问题,分析问题和解决问题的能力”。  相似文献   
867.
金素芳 《法音》2020,(3):52-55
佛教于西汉末年开始从古代印度传到中国,随后佛教在中国的传播与发展过程中,不断与中国本土文化相互融合,逐渐成为对中国思想、文化、习俗乃至民族精神产生深刻影响的具有鲜明中国特色的宗教。[1]长期以来,佛教与中国本土文化始终保持着一种双向互动、相互影响的关系,并最终融合成为中国文化的有机组成部分。  相似文献   
868.
目前市面上英语启蒙,有的是从英文字母开始教,有的从儿歌开始教,有的从单词开始教,有的直接就从自然拼读开始了……各种模式,听的最多的词是"全英文环境,浸入式母语教学方式"。我们来看看以母语是英语的孩子——英国美国小娃们,语言是怎样发展的,他们是真正的全英文、浸入式母语环境。  相似文献   
869.
宝华钟声     
徐艺 《佛教文化》1996,(6):24-24
攀上宝华山时.我第一次感受到了菩提智慧的清凉。站在枝繁叶茂的参天古木下,远远传来隆昌寺晨钟的余响。淡淡的晨雾缭绕着悠扬的钟声,惊起林间成群的飞鸟。它们呼啦啦拍打着翅膀由头顶掠过,衬着晨钟越发地沉着堂皇。清风徐来,林涛阵阵,云雾缥缈间,踏入清静绝尘的胜境。宝华山群峰环绕,形似莲花,而隆昌寺宛如花蕊端坐在宝华山的环抱之中。从隆昌寺的山门往寺院境内望去,逼厌的山门透出神秘而悠远的气息。宁静尤如幕慢,那拉长了尾音的梵音饭呗和断断续续传出的木鱼声,恰似从幕慢背后传了来的,英英相杂,绵绵成韵。跨进寺门,向左…  相似文献   
870.
《法音》2002,(10):62-62
人民日报北京9月18日讯正在这里举行的中国佛教协会第七次全国代表会议今天通过决议,号召全国各地佛教团体、四众弟子积极行动起来,不断加强佛教界自身建设,树立正信,倡导正行,广泛开展弘法利生活动,同时深入揭露、批判“法轮功”邪教,用慈悲之心,感化冥顽,拯救迷者;以正义之举,除恶反邪,去伪匡正。决议指出,“法轮功”邪教盗我佛教“法轮”以为其名号,窃我佛祖诞辰以作李洪志“生日”,篡我佛教术语名相以充其邪说,诬我佛教而自称“最高佛法”,恶紫夺朱,欺骗、蒙蔽了无数的海内外民众,祸国、祸教、祸民,其罪业、其危…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号