试论利奥塔对科技理性主义的哲学批判

本世纪的西方哲学界对科技理性主义的批判绵延不断。其中，后现代著名哲学家利奥塔则是独树一帜，他把批判的矛头不是直接指向科技理性义者所信奉的科技理性万能这一核心概念，而是把着眼点放在后现代社会科学知识的嬗变，进而展现出科学知识的非合法化过程。这种釜底抽薪式的论述方式，对于从根本上摧毁科技理性万能的观念，具有更强烈的震撼力。     

《德意志意识形态》“圣麦克斯”章的宗教批判

《德意志意识形态》“圣麦克斯”章旨在批判施蒂纳所著的《唯一者及其所有物》一书。在批判的语境中，马克思、恩格斯开启了他们关于宗教的阐释，具体关涉到“宗教根源”“宗教本质”“宗教史观”以及“宗教消亡”等议题。在此章中，马克思、恩格斯坚持唯物史观的立场，“点对点”地批判了施蒂纳的唯心主义宗教叙事，同时也对整个德国“现代哲学”普遍信仰“批判”力量的做法作出了必要的回应。马克思、恩格斯的宗教批判，彰显了唯物史观作为科学的世界观和方法论所独具的价值和魅力，从中可以感知到马克思主义宗教观在形成时期所具有的丰富内涵以及批判性、非体系性、开创性等特征。     

唐代长安西明寺与天台山交流融合的历史意义

天台宗是汉传佛教较早成立的宗派,主张止观双运、教观总持,是印度佛教中国化的有效尝试,而长安西明寺是玄奘法师自印度归来居住过的重要道场。西明寺与天台宗的谱系传承及相互关联,是了解中古时期佛教中国化进程中有益路径。一、西明寺律学传承西明寺律宗之传承,始自道宣,为《四分律》无疑,但其后继之人模糊不清。道宣之后,多有人前来学习瞻仰遗迹。道宣同时代的律师,在西明寺中还有数位,道世为其中之一。     

艺术对哲学特权的剥夺

在现代主义的形式主义之后,当代艺术作品经常被赋予一种批判功能。这样的作品据说"质疑"世界,并要求对世界"重新思考"以及"反思"……这样的表述指向了苏格拉底式的哲学基础,即哲学家揭示了意见的不稳定性、偏见,废除了没有在理性中奠基的日常信仰和信念。因此,在主宰了19世纪的哲学体系中发生的哲学对艺术占据优势之后,我们在今日发现一种艺术对于哲学任务即批判性质疑所占据的优势。本文试图重建这一新理论态度的历史起源,并试图通过对艺术得以实施这一批判性纲领所需的条件进行考察来评价这一理论态度的相关性。     

“回归”抑或“超越”:社会工作与公益慈善的历史-当代关系辨析

通过对历史的纵深考察,不难发现社会工作与公益慈善之间具有内在契合性,体现出较明显的同源互构特征。然而,从当代实践来看,社会工作与公益慈善的发展呈现出理论分殊与现实分野的结构性张力,并引发了一系列关于二者关系的论争。本文认为,公益慈善应该更注重专业性、社会性以及道德属性的回归,而社会工作需要重拾其社会与公共属性以及倡导一种本土智识引领下的创新的、科学的公益慈善。因此,本文试图通过重构社会工作与公益慈善的融合关系,并将公益慈善与社会工作置于中国当代社会建设的宏大叙事之中,以实现对其自身的超越与发展。     

明清时期的大运河与道教音乐的融合发展北大核心

作为沟通南北、连贯东西的水路交通大动脉,大运河促进了不同地域文化的交流、融合,形成了人文荟萃的大运河文化。历史上的大运河,有力地促进了我国南北地区音乐文化的交流融合。尤其是明清时期,这种交流融合最为频繁。例如,明代北京各种小曲的来源,除了北京民间曲调之外,最重要的就是沿着大运河北上的南方各省的民歌小调。     

佛教文化对中国传统舞蹈艺术的影响北大核心

佛教传入中国后,同中国传统的儒家、道教文化相融合,经长期发展,最终演化形成独具中国特色的佛教文化,成为中华传统文化的重要组成部分,对中国传统的哲学思想、文学艺术等都产生了重要的影响。中国传统舞蹈艺术历史悠久、源远流长,是中华传统文化的重要载体。在其漫长的历史发展过程中,经历了传承、融合、创新的过程。     

浅析电影与艺术思想的融合——由“飞扬小红裙”所想、所悟

电影是科学发展的产物,但这并不妨碍电影本身的艺术性。电影得益于戏剧的介入,但是电影的灵魂应当归属于蒙太奇。艺术和电影能融合得非常完美,只是需要将电影的艺术表现力以一种恰当的方式展现给大众。     

丝路宗教艺术的交流融合 摩尼教壁画遗存浅析

一摩尼教(Manicheism)发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼创立,约于6至7世纪沿丝绸之路传入我国的新疆地区。据宋代文献《佛祖统纪》记载,摩尼教正式传入中原地区则是在武周延载元年(694)。     

坚持文化润教 增强文化自信 普陀山佛教坚持中国化方向的强基之举

<正>普陀山佛教协会在传承佛教传统的同时，全面强化文化设施建设，多元开展文化研究、文化活动和文化宣传，挖掘和阐释以观音文化为代表的中国特色佛教文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，使其与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化和传统美德深度融合，营造热爱文化、学习文化、传承文化、弘扬文化的良好氛围，探索出了新时代文化润教的中华民族文化自信强基新路。